MN 95 · Khotbah kepada Caṅkī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Kāpaṭhika bertanya bagaimana kebenaran dipelihara, ditemukan, dan akhirnya direalisasikan. Buddha membedakan keyakinan yang jujur dari klaim mutlak, lalu menguraikan perjalanan dari mencari guru hingga mengalami kebenaran sendiri. Inilah Caṅkī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan tahapan menuju realisasi kebenaran.

TOKOH

Kāpaṭhika

Brahmana muda yang mengajukan pertanyaan paling mendalam dalam pertemuan itu.

TOKOH

Caṅkī

Brahmana terpandang yang mengundang rombongannya menemui Buddha.

TEMPAT

Opāsāda

Desa brahmana tempat percakapan berlangsung.

GAGASAN

Dari keyakinan menuju pengetahuan

Keyakinan boleh dipelihara dengan jujur, tetapi kebenaran harus didekati lewat penyelidikan, latihan, dan pengalaman langsung.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Caṅkī dan rombongannya datang menemui Buddha. Seorang pemuda bernama Kāpaṭhika, yang sangat percaya diri dengan pengetahuan kitab sucinya, bertanya bagaimana seseorang dapat mengetahui bahwa hanya tradisinya yang benar sementara yang lain salah. Buddha membedakan antara menjaga kebenaran dan telah menemukan kebenaran: seseorang boleh mengatakan bahwa ia memiliki keyakinan atau tradisi tertentu, tetapi belum berhak menyatakan hanya itulah kebenaran mutlak. Dari sana Buddha menjelaskan perjalanan menuju pengetahuan langsung—memeriksa guru dari keserakahan, kebencian dan kebodohan, menumbuhkan keyakinan, mendekat, mendengar, mengingat, menyelidiki makna, menerima setelah perenungan, membangkitkan usaha, dan akhirnya merealisasikan kebenaran sendiri.

BAGIAN 15

mn95:15.1 “Tetapi, Guru Gotama yang mulia, bagaimanakah definisi menjaga kebenaran, dan bagaimanakah seseorang menjaga kebenaran?”

mn95:15.2 Kami menanyakan kepada Yang Mulia Gotama tentang pelestarian kebenaran.”

mn95:15.3 “Jika seseorang memiliki keyakinan, Bhāradvāja,

mn95:15.4 ia melestarikan kebenaran dengan berkata, ‘Demikianlah keyakinanku.’

mn95:15.5 Dengan berkata demikian, ia melestarikan kebenaran, tetapi ia belum sampai pada kesimpulan pasti:

mn95:15.6 ‘Hanya inilah kebenaran, selain itu sia-sia.’ (…)

mn95:15.7 Jika seseorang menyetujui sesuatu, Bhāradvāja, …

mn95:15.8 atau jika seseorang menerima suatu tradisi lisan, …

mn95:15.9 atau jika seseorang memiliki pemikiran yang beralasan tentang sesuatu, …

mn95:15.10 atau jika seseorang telah menerima suatu pandangan setelah dipertimbangkan,

mn95:15.11 ‘Demikianlah pandangan yang telah kuterima setelah dipertimbangkan’—dengan itu ia menjaga kebenaran.

mn95:15.12 Akan tetapi, dengan berkata demikian, ia menjaga kebenaran, namun belum sampai pada kesimpulan pasti:

mn95:15.13 ‘Hanya inilah kebenaran, selain itu sia-sia.’

mn95:15.14 Sejauh itulah, Bhāradvāja, penjagaan kebenaran terjadi, sejauh itulah ia menjaga kebenaran, dan sejauh itulah Kami ajarkan penjagaan kebenaran;

mn95:15.15 Akan tetapi, hal itu belum merupakan penembusan kebenaran.”