MN 91 · Khotbah tentang Brahmāyu

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana tua Brahmāyu mengirim muridnya memeriksa tiga puluh dua ciri manusia agung pada tubuh Buddha. Setelah melihat perilaku dan mendengar ajaran-Nya, Brahmāyu sendiri datang, memperoleh keyakinan, dan menerima pengajaran bertahap. Inilah Brahmāyu Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang diperiksa ciri dan perilakunya sebelum mengajarkan Dhamma.

TOKOH

Brahmāyu

Brahmana sepuh dan terpelajar yang akhirnya menyatakan keyakinannya.

TOKOH

Uttara

Murid Brahmāyu yang mengamati Buddha selama berbulan-bulan.

TEMPAT

Mithilā

Kota tempat Brahmāyu menemui Buddha.

GAGASAN

Menguji sebelum percaya

Keyakinan Brahmāyu tumbuh melalui pengamatan teliti, perilaku yang konsisten, dan pemahaman langsung atas ajaran.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana tua Brahmāyu mendengar bahwa Buddha sedang melakukan perjalanan dan mengutus muridnya, Uttara, untuk memeriksa apakah Sang Buddha benar-benar memiliki tanda-tanda manusia agung. Uttara mengikuti Buddha selama berbulan-bulan, mengamati tubuh, cara berjalan, duduk, makan, berbicara dan mengajar. Setelah menerima laporan yang sangat rinci, Brahmāyu sendiri datang menemui Buddha. Pertemuan itu mengubah pemeriksaan tanda-tanda lahiriah menjadi keyakinan langsung: Brahmāyu bersujud, mendengar ajaran bertahap tentang kemurahan hati, sila, surga, bahaya kenikmatan indria dan pelepasan, lalu menerima penjelasan Empat Kebenaran Mulia.

BAGIAN 5

mn91:5.1

“Yathā kathaṁ panāhaṁ, bho, taṁ bhavantaṁ gotamaṁ jānissāmi yadi vā taṁ bhavantaṁ gotamaṁ tathā santaṁyeva saddo abbhuggato, yadi vā no tathā;

“Tetapi, Tuan, bagaimanakah aku dapat mengetahui apakah Yang Mulia Gotama itu benar-benar sesuai dengan reputasinya, ataukah tidak sesuai?

mn91:5.2

yadi vā so bhavaṁ gotamo tādiso, yadi vā na tādiso”ti.

apakah Yang Mulia Gotama itu memang demikian adanya, ataukah tidak demikian?”

mn91:5.3

“Āgatāni kho, tāta uttara, amhākaṁ mantesu dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇāni, yehi samannāgatassa mahāpurisassa dveyeva gatiyo bhavanti anaññā.

“Uttara yang terkasih, tiga puluh dua tanda seorang manusia agung telah diwariskan dalam himne-himne kami. Seorang manusia agung yang memiliki tanda-tanda ini hanya memiliki dua kemungkinan tujuan, tidak ada yang lain.

mn91:5.4

Sace agāraṁ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.

Jika ia hidup berumah tangga, ia menjadi raja, seorang raja pemutar roda, raja yang adil dan benar. Kekuasaannya meliputi empat penjuru, ia mencapai kestabilan negeri, dan memiliki tujuh permata.

mn91:5.5

Tassimāni satta ratanāni bhavanti, seyyathidaṁ—

Ia memiliki tujuh permata berikut ini, yaitu:

mn91:5.6

cakkaratanaṁ, hatthiratanaṁ, assaratanaṁ, maṇiratanaṁ, itthiratanaṁ, gahapatiratanaṁ, pariṇāyakaratanameva sattamaṁ.

roda, gajah, kuda, permata, wanita, perumah tangga, dan penasihat sebagai permata yang ketujuh.

mn91:5.7

Parosahassaṁ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.

Ia memiliki lebih dari seribu putra yang gagah berani, berwujud pahlawan, yang menghancurkan bala tentara musuh.

mn91:5.8

So imaṁ pathaviṁ sāgarapariyantaṁ adaṇḍena asatthena dhammena abhivijiya ajjhāvasati.

Setelah menaklukkan bumi yang dibatasi oleh samudra ini, ia memerintah dengan kebenaran, tanpa tongkat dan tanpa pedang.

mn91:5.9

Sace kho pana agārasmā anagāriyaṁ pabbajati, arahaṁ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.

Akan tetapi, jika ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, ia menjadi seorang yang sempurna, seorang Buddha yang tercerahkan sempurna, yang telah menyingkap tabir dunia.

mn91:5.10

Ahaṁ kho pana, tāta uttara, mantānaṁ dātā;

Akan tetapi, ayahanda Uttara yang terkasih, akulah yang memberikan himne-himne itu;

mn91:5.11

tvaṁ mantānaṁ paṭiggahetā”ti.

dan engkaulah yang menerimanya.”