MN 91 · Khotbah tentang Brahmāyu

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana tua Brahmāyu mengirim muridnya memeriksa tiga puluh dua ciri manusia agung pada tubuh Buddha. Setelah melihat perilaku dan mendengar ajaran-Nya, Brahmāyu sendiri datang, memperoleh keyakinan, dan menerima pengajaran bertahap. Inilah Brahmāyu Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang diperiksa ciri dan perilakunya sebelum mengajarkan Dhamma.

TOKOH

Brahmāyu

Brahmana sepuh dan terpelajar yang akhirnya menyatakan keyakinannya.

TOKOH

Uttara

Murid Brahmāyu yang mengamati Buddha selama berbulan-bulan.

TEMPAT

Mithilā

Kota tempat Brahmāyu menemui Buddha.

GAGASAN

Menguji sebelum percaya

Keyakinan Brahmāyu tumbuh melalui pengamatan teliti, perilaku yang konsisten, dan pemahaman langsung atas ajaran.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana tua Brahmāyu mendengar bahwa Buddha sedang melakukan perjalanan dan mengutus muridnya, Uttara, untuk memeriksa apakah Sang Buddha benar-benar memiliki tanda-tanda manusia agung. Uttara mengikuti Buddha selama berbulan-bulan, mengamati tubuh, cara berjalan, duduk, makan, berbicara dan mengajar. Setelah menerima laporan yang sangat rinci, Brahmāyu sendiri datang menemui Buddha. Pertemuan itu mengubah pemeriksaan tanda-tanda lahiriah menjadi keyakinan langsung: Brahmāyu bersujud, mendengar ajaran bertahap tentang kemurahan hati, sila, surga, bahaya kenikmatan indria dan pelepasan, lalu menerima penjelasan Empat Kebenaran Mulia.

BAGIAN 36

mn91:36.1

Atha kho bhagavā brahmāyussa brāhmaṇassa anupubbiṁ kathaṁ kathesi, seyyathidaṁ—

Kemudian Sang Bhagavā mengajarkan kepada brahmana Brahmāyu secara bertahap, yaitu:

mn91:36.2

dānakathaṁ, sīlakathaṁ, saggakathaṁ;

kisah tentang kedermawanan, kisah tentang moralitas, dan kisah tentang alam surga.

mn91:36.3

kāmānaṁ ādīnavaṁ okāraṁ saṅkilesaṁ nekkhamme ānisaṁsaṁ pakāsesi.

Beliau mengungkapkan bahaya kenikmatan indria, yang begitu hina dan penuh noda, serta manfaat meninggalkannya.

mn91:36.4

Yadā bhagavā aññāsi brahmāyuṁ brāhmaṇaṁ kallacittaṁ muducittaṁ vinīvaraṇacittaṁ udaggacittaṁ pasannacittaṁ, atha yā buddhānaṁ sāmukkaṁsikā dhammadesanā taṁ pakāsesi—

Dan ketika Sang Bhagavā mengetahui bahwa brahmana Brahmāyu telah memiliki pikiran yang siap, lentur, terbebas dari rintangan, gembira, dan berkeyakinan, maka Beliau mengajarkan ajaran khusus para Buddha:

mn91:36.5

dukkhaṁ, samudayaṁ, nirodhaṁ, maggaṁ.

dukkha, asal-mulanya, lenyapnya, dan jalan menuju lenyapnya.

mn91:36.6

Seyyathāpi nāma suddhaṁ vatthaṁ apagatakāḷakaṁ sammadeva rajanaṁ paṭiggaṇheyya;

Bagaikan sehelai kain bersih yang terbebas dari noda akan menyerap pewarna dengan sempurna,

mn91:36.7

evameva brahmāyussa brāhmaṇassa tasmiṁyeva āsane virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:

demikian pula, di tempat duduk itu juga, mata Dhamma yang jernih dan tanpa noda muncul pada brahmana Brahmāyu:

mn91:36.8

“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.

"Apa pun yang memiliki sifat muncul, semuanya memiliki sifat lenyap."

mn91:36.9

Atha kho brahmāyu brāhmaṇo diṭṭhadhammo pattadhammo viditadhammo pariyogāḷhadhammo tiṇṇavicikiccho vigatakathaṅkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthusāsane bhagavantaṁ etadavoca:

Kemudian brahmana Brahmāyu, yang telah melihat Dhamma, mencapai Dhamma, memahami Dhamma, dan mendalami Dhamma, yang telah melampaui keraguan, terbebas dari kebimbangan, mencapai keyakinan penuh, tidak bergantung pada orang lain dalam ajaran Sang Guru, berkata kepada Sang Bhagavā: