Atha kho brahmāyu brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Kemudian brahmana Brahmāyu mendekati Sang Bhagavā, dan setelah mendekat, ia bertukar salam dengan Beliau.
Khotbah tentang Brahmāyu
Atha kho brahmāyu brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Kemudian brahmana Brahmāyu mendekati Sang Bhagavā, dan setelah mendekat, ia bertukar salam dengan Beliau.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi.
Setelah saling bertukar salam dan percakapan ramah, ia duduk di satu sisi.
Ekamantaṁ nisinno kho brahmāyu brāhmaṇo bhagavato kāye dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇāni samannesi.
Setelah duduk di satu sisi, brahmana Brahmāyu mengamati tubuh Bhagavā untuk melihat tiga puluh dua tanda seorang manusia agung.
Addasā kho brahmāyu brāhmaṇo bhagavato kāye dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇāni, yebhuyyena ṭhapetvā dve.
Brahmana Brahmāyu melihat tiga puluh dua tanda manusia agung pada tubuh Bhagavā, kecuali dua di antaranya.
Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati—
Mengenai dua tanda manusia agung itu, ia ragu-ragu, bimbang, tidak yakin, dan tidak tenteram—
kosohite ca vatthaguyhe pahūtajivhatāya ca.
yaitu apakah alat kelaminnya terselubung dalam selaput, dan kelebaran lidahnya.
Atha kho brahmāyu brāhmaṇo bhagavantaṁ gāthāhi ajjhabhāsi:
Kemudian brahmana Brahmāyu berkata kepada Bhagavā dalam syair:
“Ye me dvattiṁsāti sutā,
“Tiga puluh dua tanda yang telah kudengar,
mahāpurisalakkhaṇā;
tanda-tanda seorang manusia agung;
Duve tesaṁ na passāmi,
Dua hal yang tidak kulihat
bhoto kāyasmiṁ gotama.
pada tubuh Gotama yang mulia.
Kacci kosohitaṁ bhoto,
Apakah bagian pribadi Yang Mulia terselubung kulup,
vatthaguyhaṁ naruttama;
wahai manusia tertinggi?
Nārīsamānasavhayā,
Meskipun disebut dengan kata berjenis feminin,
kacci jivhā na dassakā.
mungkinkah lidahmu adalah lidah yang jantan?
Kacci pahūtajivhosi,
Mungkinkah engkau memiliki lidah yang lebar,
yathā taṁ jāniyāmase;
sebagaimana yang telah kami ketahui?
Ninnāmayetaṁ pahūtaṁ,
Ulurkanlah lidah yang lebar itu,
kaṅkhaṁ vinaya no ise.
dan hilangkanlah keraguanku, wahai petapa.
Diṭṭhadhammahitatthāya,
Demi kebaikan dan manfaat dalam kehidupan ini,
samparāyasukhāya ca;
dan demi kebahagiaan di kehidupan yang akan datang.
Katāvakāsā pucchāma,
Kami mohon kesempatan untuk bertanya,
yaṁ kiñci abhipatthitan”ti.
apa pun yang kami inginkan.”