MN 91 · Khotbah tentang Brahmāyu

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana tua Brahmāyu mengirim muridnya memeriksa tiga puluh dua ciri manusia agung pada tubuh Buddha. Setelah melihat perilaku dan mendengar ajaran-Nya, Brahmāyu sendiri datang, memperoleh keyakinan, dan menerima pengajaran bertahap. Inilah Brahmāyu Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang diperiksa ciri dan perilakunya sebelum mengajarkan Dhamma.

TOKOH

Brahmāyu

Brahmana sepuh dan terpelajar yang akhirnya menyatakan keyakinannya.

TOKOH

Uttara

Murid Brahmāyu yang mengamati Buddha selama berbulan-bulan.

TEMPAT

Mithilā

Kota tempat Brahmāyu menemui Buddha.

GAGASAN

Menguji sebelum percaya

Keyakinan Brahmāyu tumbuh melalui pengamatan teliti, perilaku yang konsisten, dan pemahaman langsung atas ajaran.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana tua Brahmāyu mendengar bahwa Buddha sedang melakukan perjalanan dan mengutus muridnya, Uttara, untuk memeriksa apakah Sang Buddha benar-benar memiliki tanda-tanda manusia agung. Uttara mengikuti Buddha selama berbulan-bulan, mengamati tubuh, cara berjalan, duduk, makan, berbicara dan mengajar. Setelah menerima laporan yang sangat rinci, Brahmāyu sendiri datang menemui Buddha. Pertemuan itu mengubah pemeriksaan tanda-tanda lahiriah menjadi keyakinan langsung: Brahmāyu bersujud, mendengar ajaran bertahap tentang kemurahan hati, sila, surga, bahaya kenikmatan indria dan pelepasan, lalu menerima penjelasan Empat Kebenaran Mulia.

BAGIAN 24

mn91:24.1

Atha kho bhagavā videhesu anupubbena cārikaṁ caramāno yena mithilā tadavasari.

Kemudian Sang Bhagavā berkelana secara bertahap di negeri Videha dan tiba di Mithilā.

mn91:24.2

Tatra sudaṁ bhagavā mithilāyaṁ viharati maghadevaambavane.

Di sana Sang Bhagavā berdiam di Hutan Mangga Maghadeva di Mithilā.

mn91:24.3

Assosuṁ kho mithileyyakā brāhmaṇagahapatikā:

Para brahmana dan perumah tangga Mithilā mendengar:

mn91:24.4

“samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito videhesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi mithilaṁ anuppatto, mithilāyaṁ viharati maghadevaambavane.

“Tampaknya pertapa Gotama—seorang Sakya, yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya—telah tiba di Mithilā, dan sedang berdiam di Hutan Mangga Maghadeva.

mn91:24.5

Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:

Dan tentang Yang Mulia Gotama ini, tersebarlah kabar baik sebagai berikut:

mn91:24.6

‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.

‘Sang Bhagavā adalah Yang Maha Suci, Yang telah mencapai penerangan sempurna, sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang sempurna menempuh jalan, Yang mengetahui alam semesta, pembimbing utama bagi mereka yang layak dilatih, guru para dewa dan manusia, Yang telah mencapai penerangan, Yang Bhagavā.’

mn91:24.7

So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.

Beliau telah menyadari sendiri dengan pengetahuan langsung dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan para brahmanya, dengan para pertapa dan brahmana, para dewa dan manusia—dan Beliau menyatakannya kepada orang lain.

mn91:24.8

So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.

Beliau mengajarkan Dhamma yang baik pada awalnya, baik pada pertengahannya, dan baik pada akhirnya, penuh makna dan tersusun indah. Dan Beliau menyatakan kehidupan suci yang sepenuhnya lengkap dan murni.

mn91:24.9

Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.

Sungguh baik melihat para suci yang telah sempurna demikian itu.”