MN 90 · Kannakatthala Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Raja Pasenadi membawa sejumlah pertanyaan tentang pengetahuan sempurna, perbedaan manusia, para dewa, dan Brahmā. Buddha menjawab dengan membedakan pertanyaan secara cermat agar tidak terjebak dalam rumusan yang menyesatkan. Inilah Kaṇṇakatthala Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang meluruskan pertanyaan raja satu demi satu.

TOKOH

Raja Pasenadi

Raja Kosala yang mengajukan pertanyaan tentang manusia, dewa, dan pengetahuan.

TEMPAT

Ujuññā

Taman rusa Kaṇṇakatthala tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Pertanyaan harus dirumuskan tepat

Jawaban yang baik dimulai dengan membedakan apa yang sebenarnya ditanyakan dan syarat yang membuat perbandingan menjadi adil.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Raja Pasenadi menemui Buddha di Kaṇṇakatthala dan menanyakan beberapa persoalan: apakah semua kasta memiliki kemampuan yang sama, apakah para dewa benar-benar ada, dan bagaimana seseorang dapat berhubungan dengan alam Brahmā. Buddha membedakan kesetaraan dalam potensi latihan dari perbedaan yang muncul karena usaha dan kualitas yang dikembangkan. Percakapan juga melibatkan pejabat kerajaan seperti Vidūḍabha dan brahmana Sañjaya, sehingga pertanyaan tentang dewa tidak dijawab sebagai spekulasi sederhana tetapi diperiksa dari sisi pengalaman dan kamma. Sutta memperlihatkan seorang raja menguji persoalan sosial dan kosmologis langsung kepada Buddha melalui rangkaian tanya jawab.

BAGIAN 5

mn90:5.1

Atha kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṁ etadavoca:

Kemudian Raja Pasenadi dari Kosala berkata kepada Bhagavā:

mn90:5.2

“sutaṁ metaṁ, bhante, samaṇo gotamo evamāha:

“Aku telah mendengar, Bhante, bahwa Pertapa Gotama berkata demikian:

mn90:5.3

‘natthi so samaṇo vā brāhmaṇo vā yo sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṁ ñāṇadassanaṁ paṭijānissati, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti.

‘Tidak ada petapa atau brahmana yang akan mengaku mengetahui segala sesuatu dan melihat segala sesuatu, mengetahui dan melihat segala sesuatu tanpa kecuali: hal itu tidak mungkin terjadi.’

mn90:5.4

Ye te, bhante, evamāhaṁsu: ‘samaṇo gotamo evamāha—natthi so samaṇo vā brāhmaṇo vā yo sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṁ ñāṇadassanaṁ paṭijānissati, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti; kacci te, bhante, bhagavato vuttavādino, na ca bhagavantaṁ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṁ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchatī”ti?

Bhante, mereka yang berkata demikian: ‘Petapa Gotama berkata—tidak ada petapa atau brahmana yang akan mengaku mengetahui segala sesuatu dan melihat segala sesuatu, mengetahui dan melihat segala sesuatu tanpa kecuali: hal itu tidak mungkin terjadi’—apakah mereka, Bhante, benar-benar mengulangi apa yang telah dikatakan Bhagavā, tidak memfitnah Bhagavā dengan kebohongan, menjelaskan sesuai dengan Dhamma, dan tidak ada satu pun alasan sah dari sudut pandang Dhamma yang dapat dijadikan dasar untuk menyalahkan atau mengkritik?”

mn90:5.5

“Ye te, mahārāja, evamāhaṁsu: ‘samaṇo gotamo evamāha—natthi so samaṇo vā brāhmaṇo vā yo sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṁ ñāṇadassanaṁ paṭijānissati, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti; na me te vuttavādino, abbhācikkhanti ca pana maṁ te asatā abhūtenā”ti.

“Maharaja, mereka yang berkata demikian: ‘Petapa Gotama berkata—tidak ada petapa atau brahmana yang akan mengaku mengetahui segala sesuatu dan melihat segala sesuatu, mengetahui dan melihat segala sesuatu tanpa kecuali: hal itu tidak mungkin terjadi’—mereka tidak mengulangi apa yang telah kukatakan. Mereka justru memfitnahku dengan apa yang palsu dan tidak benar.”