MN 90 · Kannakatthala Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Raja Pasenadi membawa sejumlah pertanyaan tentang pengetahuan sempurna, perbedaan manusia, para dewa, dan Brahmā. Buddha menjawab dengan membedakan pertanyaan secara cermat agar tidak terjebak dalam rumusan yang menyesatkan. Inilah Kaṇṇakatthala Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang meluruskan pertanyaan raja satu demi satu.

TOKOH

Raja Pasenadi

Raja Kosala yang mengajukan pertanyaan tentang manusia, dewa, dan pengetahuan.

TEMPAT

Ujuññā

Taman rusa Kaṇṇakatthala tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Pertanyaan harus dirumuskan tepat

Jawaban yang baik dimulai dengan membedakan apa yang sebenarnya ditanyakan dan syarat yang membuat perbandingan menjadi adil.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Raja Pasenadi menemui Buddha di Kaṇṇakatthala dan menanyakan beberapa persoalan: apakah semua kasta memiliki kemampuan yang sama, apakah para dewa benar-benar ada, dan bagaimana seseorang dapat berhubungan dengan alam Brahmā. Buddha membedakan kesetaraan dalam potensi latihan dari perbedaan yang muncul karena usaha dan kualitas yang dikembangkan. Percakapan juga melibatkan pejabat kerajaan seperti Vidūḍabha dan brahmana Sañjaya, sehingga pertanyaan tentang dewa tidak dijawab sebagai spekulasi sederhana tetapi diperiksa dari sisi pengalaman dan kamma. Sutta memperlihatkan seorang raja menguji persoalan sosial dan kosmologis langsung kepada Buddha melalui rangkaian tanya jawab.

BAGIAN 10

mn90:10.1 “Aku tidak bertanya kepada Bhagavā tentang kehidupan sekarang ini, Bhante;

mn90:10.2 melainkan tentang kehidupan yang akan datang, Bhante, itulah yang kutanyakan kepada Bhagavā.

mn90:10.3 Ada empat kasta ini, Bhante—

mn90:10.4 para khattiya, brahmana, vessa, dan sudda.

mn90:10.5 "Yang Mulia, di antara keempat kasta ini, adakah perbedaan atau pembedaan?"

mn90:10.6 "Baginda, ada lima faktor yang mendukung meditasi ini.

mn90:10.7 Apakah lima itu?

mn90:10.8 Di sini, Baginda, seorang bhikkhu memiliki keyakinan, ia berkeyakinan pada pencerahan Sang Tathāgata:

mn90:10.9 'Sungguh, Bhagavā itu adalah seorang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna, sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang Suci, Pengenal dunia, pemimpin tiada tara bagi mereka yang layak dilatih, guru para deva dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Bhagavā.'

mn90:10.10 Ia jarang sakit, jarang terganggu, memiliki pencernaan yang seimbang, tidak terlalu dingin maupun terlalu panas, tetapi sedang, dan cocok untuk meditasi.

mn90:10.11 Ia tidak curang dan tidak menipu. Ia mengungkapkan dirinya sebagaimana adanya kepada Guru atau teman-teman mulia yang bijaksana.

mn90:10.12 Ia berdiam dengan semangat yang dibangkitkan untuk meninggalkan kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat dan mengembangkan kualitas-kualitas yang bermanfaat. Ia kuat, teguh dalam usaha, tidak melepaskan tanggung jawab dalam mengembangkan kualitas-kualitas yang bermanfaat.

mn90:10.13 Ia bijaksana, memiliki kebijaksanaan yang melihat muncul dan lenyapnya fenomena, yang mulia, menembus, dan mengarah pada kehancuran total penderitaan.

mn90:10.14 Inilah, Baginda, kelima faktor yang mendukung meditasi."

mn90:10.15 Ada empat golongan ini, Maharaja,

mn90:10.16 yaitu para bangsawan, brahmana, pedagang, dan sudra.

mn90:10.17 Jika mereka dilengkapi dengan lima faktor yang mendukung meditasi ini,

mn90:10.18 maka itu akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan yang langgeng bagi mereka.”