
Buddha
Guru yang menjelaskan hubungan antara yang dicintai dan munculnya kesedihan.
Khotbah tentang yang Terlahir dari yang Tercinta
Seorang ayah yang kehilangan putranya tidak menerima ucapan bahwa kesedihan lahir dari yang dicintai. Rangkaian peristiwa di Sāvatthī kemudian menunjukkan bagaimana cinta yang melekat dapat berubah menjadi duka, ketakutan, bahkan konflik. Inilah Piyajātika Sutta.

Guru yang menjelaskan hubungan antara yang dicintai dan munculnya kesedihan.
Perumah tangga yang kehilangan putranya dan sulit menerima penjelasan Buddha.
Ratu yang membantu Raja Pasenadi memahami ajaran melalui pertanyaan sederhana.
Kota tempat kisah duka dan percakapan istana berlangsung.
Kasih tidak disalahkan; penderitaan muncul ketika hati menuntut yang berubah agar tetap menjadi miliknya.
Seorang perumah tangga kehilangan anak yang sangat dicintainya dan begitu berduka hingga terus mendatangi tempat pembakaran jenazah sambil menangis. Buddha mengatakan bahwa kesedihan, ratapan dan penderitaan lahir dari mereka yang kita cintai. Orang itu mula-mula menolak dan pergi. Ucapan tersebut menjadi bahan pembicaraan hingga akhirnya sampai kepada Raja Pasenadi dan Ratu Mallikā. Mallikā meminta seorang brahmana memastikan ajaran itu langsung kepada Buddha, lalu membantu raja memahaminya dengan bertanya bagaimana perasaannya bila orang-orang yang sangat ia cintai mengalami kemalangan. Raja akhirnya melihat sendiri hubungan antara cinta yang melekat dan kemungkinan duka ketika perubahan terjadi.
Atha kho mallikā devī nāḷijaṅghaṁ brāhmaṇaṁ āmantesi:
Kemudian Ratu Mallikā berkata kepada brahmana Nāḷijaṅgha:
“ehi tvaṁ, brāhmaṇa, yena bhagavā tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandāhi, appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ puccha:
“Datanglah, brahmana, pergilah menghadap Bhagavā; setelah pergi, bersujudlah dengan kepalamu di kaki Bhagavā atas namaku, dan tanyakan tentang kesehatan yang baik, ketidakberpenyakitian, keringanan tubuh, kekuatan, dan kediaman yang nyaman:
‘mallikā, bhante, devī bhagavato pāde sirasā vandati, appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ pucchatī’ti;
‘Yang Mulia, Ratu Mallikā bersujud dengan kepalanya di kaki Bhagavā, dan menanyakan tentang kesehatan yang baik, ketidakberpenyakitian, keringanan tubuh, kekuatan, dan kediaman yang nyaman’;
evañca vadehi:
dan katakanlah ini:
‘bhāsitā nu kho, bhante, bhagavatā esā vācā—
‘Apakah, Yang Mulia, Bhagavā telah mengucapkan ucapan ini—
piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.
“Yang tercinta melahirkan duka, ratapan, penderitaan, kesedihan, dan keputusasaan”?’
Yathā te bhagavā byākaroti taṁ sādhukaṁ uggahetvā mama āroceyyāsi.
Bagaimana pun Bhagavā menjawabnya, ingatlah dengan baik dan sampaikanlah kepadaku.
Na hi tathāgatā vitathaṁ bhaṇantī”ti.
Sebab para Tathāgata tidak mengucapkan hal yang tidak benar.”
“Evaṁ, bhotī”ti kho nāḷijaṅgho brāhmaṇo mallikāya deviyā paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
“Baik, Yang Mulia,” jawab brahmana Nālijaṅgha setelah menyanggupi permaisuri Mallikā. Ia lalu mendatangi Bhagavā, dan setelah tiba, ia bertukar salam dengan Bhagavā.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho nāḷijaṅgho brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah percakapan ramah tamah yang penuh keakraban itu usai, ia duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, brahmana Nālijaṅgha berkata kepada Bhagavā:
“mallikā, bho gotama, devī bhoto gotamassa pāde sirasā vandati; appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ pucchati;
“Mallikā, Yang Mulia Gotama, sang permaisuri bersujud dengan kepalanya di kaki Yang Mulia Gotama; ia menanyakan tentang kesehatan yang baik, bebas dari penyakit, ringan badan, kekuatan, dan kehidupan yang nyaman.
evañca vadeti:
Dan ia bertanya apakah
‘bhāsitā nu kho, bhante, bhagavatā esā vācā—
‘Benarkah, Bhante, bahwa Bhagavā telah mengucapkan kata-kata ini—
piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’”ti.
‘Orang-orang yang kita cintai adalah sumber duka, ratapan, penderitaan, kesedihan, dan keputusasaan.’”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.