MN 87 · Khotbah tentang yang Terlahir dari yang Tercinta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Seorang ayah yang kehilangan putranya tidak menerima ucapan bahwa kesedihan lahir dari yang dicintai. Rangkaian peristiwa di Sāvatthī kemudian menunjukkan bagaimana cinta yang melekat dapat berubah menjadi duka, ketakutan, bahkan konflik. Inilah Piyajātika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan hubungan antara yang dicintai dan munculnya kesedihan.

TOKOH

Seorang ayah berduka

Perumah tangga yang kehilangan putranya dan sulit menerima penjelasan Buddha.

TOKOH

Ratu Mallikā

Ratu yang membantu Raja Pasenadi memahami ajaran melalui pertanyaan sederhana.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat kisah duka dan percakapan istana berlangsung.

GAGASAN

Cinta dan kemelekatan

Kasih tidak disalahkan; penderitaan muncul ketika hati menuntut yang berubah agar tetap menjadi miliknya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Seorang perumah tangga kehilangan anak yang sangat dicintainya dan begitu berduka hingga terus mendatangi tempat pembakaran jenazah sambil menangis. Buddha mengatakan bahwa kesedihan, ratapan dan penderitaan lahir dari mereka yang kita cintai. Orang itu mula-mula menolak dan pergi. Ucapan tersebut menjadi bahan pembicaraan hingga akhirnya sampai kepada Raja Pasenadi dan Ratu Mallikā. Mallikā meminta seorang brahmana memastikan ajaran itu langsung kepada Buddha, lalu membantu raja memahaminya dengan bertanya bagaimana perasaannya bila orang-orang yang sangat ia cintai mengalami kemalangan. Raja akhirnya melihat sendiri hubungan antara cinta yang melekat dan kemungkinan duka ketika perubahan terjadi.

BAGIAN 5

mn87:5.1

Atha kho idaṁ kathāvatthu anupubbena rājantepuraṁ pāvisi.

Akhirnya topik pembicaraan itu secara berangsur-angsur sampai ke istana kerajaan.

mn87:5.2

Atha kho rājā pasenadi kosalo mallikaṁ deviṁ āmantesi:

Kemudian Raja Pasenadi dari Kosala berkata kepada Permaisuri Mallikā:

mn87:5.3

“idaṁ te, mallike, samaṇena gotamena bhāsitaṁ:

“Mallikā, petapa Gotama telah mengatakan ini:

mn87:5.4

‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’”ti.

‘Hal-hal yang kita cintai adalah sumber dari duka, ratapan, penderitaan, kesedihan, dan keputusasaan.’”

mn87:5.5

“Sacetaṁ, mahārāja, bhagavatā bhāsitaṁ, evametan”ti.

“Jika itu yang dikatakan oleh Bhagavā, Baginda Raja, maka demikianlah adanya.”

mn87:5.6

“Evameva panāyaṁ mallikā yaññadeva samaṇo gotamo bhāsati taṁ tadevassa abbhanumodati:

“Betapa pun juga, Mallikā ini—apa pun yang dikatakan oleh petapa Gotama, itu saja yang selalu ia setujui:

mn87:5.7

‘Sacetaṁ, mahārāja, bhagavatā bhāsitaṁ evametan’ti.

‘Jika itu yang dikatakan oleh Bhagavā, Baginda Raja, maka demikianlah adanya.’

mn87:5.8

Seyyathāpi nāma, yaññadeva ācariyo antevāsissa bhāsati taṁ tadevassa antevāsī abbhanumodati:

Seperti halnya seorang murid yang menyetujui apa pun yang dikatakan gurunya:

mn87:5.9

‘evametaṁ, ācariya, evametaṁ, ācariyā’ti.

‘Demikianlah, Guru, demikianlah, Guru.’

mn87:5.10

Evameva kho tvaṁ, mallike, yaññadeva samaṇo gotamo bhāsati taṁ tadevassa abbhanumodasi:

Demikian pula engkau, Mallikā—apa pun yang dikatakan oleh petapa Gotama, itu saja yang selalu engkau setujui:

mn87:5.11

‘Sacetaṁ, mahārāja, bhagavatā bhāsitaṁ evametan’ti.

‘Jika ini, Baginda, telah dikatakan oleh Bhagavā, maka demikianlah adanya.’

mn87:5.12

Cara pire, mallike, vinassā”ti.

Pergilah, Mallikā, keluarlah dari sini!”