MN 87 · Khotbah tentang yang Terlahir dari yang Tercinta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Seorang ayah yang kehilangan putranya tidak menerima ucapan bahwa kesedihan lahir dari yang dicintai. Rangkaian peristiwa di Sāvatthī kemudian menunjukkan bagaimana cinta yang melekat dapat berubah menjadi duka, ketakutan, bahkan konflik. Inilah Piyajātika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan hubungan antara yang dicintai dan munculnya kesedihan.

TOKOH

Seorang ayah berduka

Perumah tangga yang kehilangan putranya dan sulit menerima penjelasan Buddha.

TOKOH

Ratu Mallikā

Ratu yang membantu Raja Pasenadi memahami ajaran melalui pertanyaan sederhana.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat kisah duka dan percakapan istana berlangsung.

GAGASAN

Cinta dan kemelekatan

Kasih tidak disalahkan; penderitaan muncul ketika hati menuntut yang berubah agar tetap menjadi miliknya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Seorang perumah tangga kehilangan anak yang sangat dicintainya dan begitu berduka hingga terus mendatangi tempat pembakaran jenazah sambil menangis. Buddha mengatakan bahwa kesedihan, ratapan dan penderitaan lahir dari mereka yang kita cintai. Orang itu mula-mula menolak dan pergi. Ucapan tersebut menjadi bahan pembicaraan hingga akhirnya sampai kepada Raja Pasenadi dan Ratu Mallikā. Mallikā meminta seorang brahmana memastikan ajaran itu langsung kepada Buddha, lalu membantu raja memahaminya dengan bertanya bagaimana perasaannya bila orang-orang yang sangat ia cintai mengalami kemalangan. Raja akhirnya melihat sendiri hubungan antara cinta yang melekat dan kemungkinan duka ketika perubahan terjadi.

BAGIAN 3

mn87:3.1

Atha kho so gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho taṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca:

Kemudian perumah tangga itu mendatangi Sang Bhagavā; setelah mendekat, ia memberi hormat kepada Sang Bhagavā dan duduk di satu sisi. Ketika ia telah duduk di satu sisi, Sang Bhagavā berkata kepadanya:

mn87:3.2

“na kho te, gahapati, sake citte ṭhitassa indriyāni, atthi te indriyānaṁ aññathattan”ti.

“Perumah tangga, indriamu tidak stabil dalam pikiranmu sendiri; ada kemunduran pada indriamu.”

mn87:3.3

“Kiñhi me, bhante, indriyānaṁ nāññathattaṁ bhavissati;

“Dan bagaimana mungkin, Bhante, indriaku tidak mengalami kemunduran?

mn87:3.4

mayhañhi, bhante, ekaputto piyo manāpo kālaṅkato.

Sebab, Bhante, putra tunggalku yang tercinta dan tersayang telah meninggal dunia.

mn87:3.5

Tassa kālaṅkiriyāya neva kammantā paṭibhanti, na bhattaṁ paṭibhāti.

Sejak kematiannya, aku tidak lagi bersemangat bekerja, dan makanan pun tidak lagi menarik bagiku.

mn87:3.6

Sohaṁ āḷāhanaṁ gantvā kandāmi:

Aku pergi ke tempat pembakaran mayat dan menangis:

mn87:3.7

‘kahaṁ, ekaputtaka, kahaṁ, ekaputtakā’”ti.

‘Di manakah engkau, putra tunggalku? Di manakah engkau, putra tunggalku?’”

mn87:3.8

“Evametaṁ, gahapati, evametaṁ, gahapati.

“Demikianlah, tuan rumah, demikianlah, tuan rumah.

mn87:3.9

Piyajātikā hi, gahapati, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā”ti.

Sebab, tuan rumah, dari apa yang kita cintai muncullah dukacita, ratap tangis, penderitaan, kesedihan, dan keputusasaan.”

mn87:3.10

“Kassa kho nāmetaṁ, bhante, evaṁ bhavissati:

“Siapakah, Bhante, yang akan berpikir demikian:

mn87:3.11

‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti?

‘dari apa yang kita cintai muncullah dukacita, ratap tangis, penderitaan, kesedihan, dan keputusasaan’?

mn87:3.12

Piyajātikā hi kho, bhante, ānandasomanassā piyappabhavikā”ti.

Sebab, Bhante, dari apa yang kita cintai muncullah kegembiraan dan kebahagiaan.”

mn87:3.13

Atha kho so gahapati bhagavato bhāsitaṁ anabhinanditvā paṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.

Akan tetapi, perumah tangga itu, tanpa menyetujui perkataan Sang Bhagavā, menolaknya, lalu bangkit dari tempat duduknya dan pergi.