MN 87 · Khotbah tentang yang Terlahir dari yang Tercinta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Seorang ayah yang kehilangan putranya tidak menerima ucapan bahwa kesedihan lahir dari yang dicintai. Rangkaian peristiwa di Sāvatthī kemudian menunjukkan bagaimana cinta yang melekat dapat berubah menjadi duka, ketakutan, bahkan konflik. Inilah Piyajātika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan hubungan antara yang dicintai dan munculnya kesedihan.

TOKOH

Seorang ayah berduka

Perumah tangga yang kehilangan putranya dan sulit menerima penjelasan Buddha.

TOKOH

Ratu Mallikā

Ratu yang membantu Raja Pasenadi memahami ajaran melalui pertanyaan sederhana.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat kisah duka dan percakapan istana berlangsung.

GAGASAN

Cinta dan kemelekatan

Kasih tidak disalahkan; penderitaan muncul ketika hati menuntut yang berubah agar tetap menjadi miliknya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Seorang perumah tangga kehilangan anak yang sangat dicintainya dan begitu berduka hingga terus mendatangi tempat pembakaran jenazah sambil menangis. Buddha mengatakan bahwa kesedihan, ratapan dan penderitaan lahir dari mereka yang kita cintai. Orang itu mula-mula menolak dan pergi. Ucapan tersebut menjadi bahan pembicaraan hingga akhirnya sampai kepada Raja Pasenadi dan Ratu Mallikā. Mallikā meminta seorang brahmana memastikan ajaran itu langsung kepada Buddha, lalu membantu raja memahaminya dengan bertanya bagaimana perasaannya bila orang-orang yang sangat ia cintai mengalami kemalangan. Raja akhirnya melihat sendiri hubungan antara cinta yang melekat dan kemungkinan duka ketika perubahan terjadi.

BAGIAN 25

mn87:25.1

Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja,

Bagaimana menurutmu, Maharaja,

mn87:25.2

piyā te vāsabhā khattiyā”ti?

apakah engkau mencintai Ratu Vāsabhā?”

mn87:25.3

“Evaṁ, mallike, piyā me vāsabhā khattiyā”ti.

“Demikianlah, Mallika, Vāsabhā adalah putri khattiya yang kucintai,” jawabnya.

mn87:25.4

“Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja, vāsabhāya te khattiyāya vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?

“Bagaimana menurutmu, Maharaja, jika Vāsabhā, putri khattiya itu, mengalami perubahan dan kemunduran, apakah akan muncul dalam dirimu kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan?”

mn87:25.5

“Vāsabhāya me, mallike, khattiyāya vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṁ, kiṁ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?

“Mallika, jika Vāsabhā, putri khattiya itu, mengalami perubahan dan kemunduran, bahkan nyawaku pun bisa berubah; apalagi tidak akan muncul dalam diriku kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan?”

mn87:25.6

“Idaṁ kho taṁ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṁ:

“Inilah, Maharaja, yang dimaksud oleh Bhagavā, yang mengetahui dan melihat, Yang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna, ketika Beliau berkata:

mn87:25.7

‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.

‘Kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan lahir dari apa yang dicintai; semuanya berakar pada apa yang dicintai.’”