TOKOH
Buddha
Guru yang menceritakan pencarian sebelum pencerahan dan jalan yang ditemukannya.
BAGIAN 51
mn85:51.1
Evaṁ vutte, ahaṁ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṁ:
Setelah itu, Pangeran, aku berkata kepada kelima bhikkhu itu:
mn85:51.2
‘mā, bhikkhave, tathāgataṁ nāmena ca āvusovādena ca samudācaratha;
'Para bhikkhu, janganlah kalian memanggil Tathāgata dengan nama dan menyapa-Nya sebagai "yang mulia".
mn85:51.3
arahaṁ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
Para bhikkhu, Sang Tathāgata adalah Yang Maha Sempurna, seorang Buddha yang tercerahkan sempurna.
mn85:51.4
Odahatha, bhikkhave, sotaṁ. Amatamadhigataṁ ahamanusāsāmi, ahaṁ dhammaṁ desemi.
Dengarkanlah, para bhikkhu: Aku telah mencapai kebebasan dari kematian! Aku akan membimbing kalian, Aku akan mengajarkan Dhamma kepada kalian.
mn85:51.5
Yathānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamānā nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
Dengan berlatih sesuai petunjuk, kalian akan segera merealisasikan tujuan tertinggi kehidupan suci ini di kehidupan sekarang juga. Kalian akan hidup setelah mencapai dengan kebijaksanaan sendiri tujuan yang menjadi alasan para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.’
mn85:51.6
Evaṁ vutte, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū maṁ etadavocuṁ:
Setelah Aku berkata demikian, para bhikkhu kelompok lima itu berkata kepadaKu:
mn85:51.7
‘tāyapi kho tvaṁ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ; kiṁ pana tvaṁ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesan’ti?
‘Sahabat Gotama, bahkan dengan perilaku itu, praktik itu, usaha keras yang menyiksa diri itu, Engkau tidak mencapai pencapaian apa pun yang melampaui kemampuan manusia, pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia. Bagaimana mungkin Engkau sekarang, yang telah menjadi manja, menyimpang dari perjuangan dan jatuh ke dalam kemewahan, akan mencapai keadaan yang melampaui kemampuan manusia, pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia?’
mn85:51.8
Evaṁ vutte, ahaṁ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṁ:
Setelah itu, Pangeran, aku berkata kepada para bhikkhu kelompok lima:
mn85:51.9
‘na, bhikkhave, tathāgato bāhulliko na padhānavibbhanto na āvatto bāhullāya.
‘Para bhikkhu, Sang Tathāgata tidaklah menjadi manja, tidak menyimpang dari perjuangan, dan tidak jatuh ke dalam kemewahan.
mn85:51.10
Arahaṁ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
Para bhikkhu, Sang Tathāgata adalah Yang Maha Suci, yang telah mencapai penerangan sempurna.
mn85:51.11
Odahatha, bhikkhave, sotaṁ. Amatamadhigataṁ ahamanusāsāmi, ahaṁ dhammaṁ desemi.
Pasanglah telinga kalian, para bhikkhu. Aku telah mencapai tanpa-kematian. Aku mengajarkan Dhamma, Aku membabarkan Dhamma.
mn85:51.12
Yathānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamānā nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
Dengan berlatih sesuai petunjuk, kalian akan segera merealisasikan tujuan tertinggi dari kehidupan suci—yang menjadi alasan para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah—dan dalam kehidupan ini juga kalian akan berdiam setelah mencapai dan merealisasikannya dengan pengetahuan langsung mereka sendiri.’
mn85:51.13
Dutiyampi kho, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū maṁ etadavocuṁ:
Namun untuk kedua kalinya, Pangeran, para bhikkhu kelompok lima berkata kepadaku:
mn85:51.14
‘tāyapi kho tvaṁ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ; kiṁ pana tvaṁ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesan’ti?
‘Dengan perilaku itu, dengan praktik itu, dengan penyiksaan diri itu, Yang Mulia Gotama tidak mencapai kondisi manusia yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan mulia yang layak. Bagaimana mungkin sekarang, ketika engkau menjadi manja, menyimpang dari perjuangan, dan jatuh ke dalam kemewahan, engkau akan mencapai kondisi manusia yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan mulia yang layak?’
mn85:51.15
Dutiyampi kho ahaṁ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṁ:
Maka untuk kedua kalinya, Pangeran, aku berkata kepada para bhikkhu kelompok lima:
mn85:51.16
‘na, bhikkhave, tathāgato bāhulliko na padhānavibbhanto na āvatto bāhullāya.
‘Para bhikkhu, Sang Tathāgata tidaklah menjadi manja, tidak menyimpang dari perjuangan, dan tidak jatuh ke dalam kemewahan.
mn85:51.17
Arahaṁ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
Para bhikkhu, Sang Tathāgata adalah Yang Maha Suci, yang telah mencapai penerangan sempurna.’
mn85:51.18
Odahatha, bhikkhave, sotaṁ. Amatamadhigataṁ ahamanusāsāmi, ahaṁ dhammaṁ desemi.
Pasanglah telinga, para bhikkhu. Aku telah mencapai tanpa-kematian; Aku mengajarkan Dhamma, Aku membabarkan Dhamma.
mn85:51.19
Yathānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamānā nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
Dengan berlatih sesuai petunjuk, maka tidak lama lagi—demi tujuan yang karenanya para putra keluarga dengan benar meninggalkan keduniawian menuju kehidupan tanpa rumah—kalian akan mencapai puncak tertinggi kehidupan suci, dan dalam kehidupan ini juga, dengan pengetahuan langsung, merealisasikannya dan berdiam di dalamnya.
mn85:51.20
Tatiyampi kho, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū maṁ etadavocuṁ:
Namun untuk ketiga kalinya, Pangeran, para bhikkhu kelompok lima itu berkata kepadaku:
mn85:51.21
‘tāyapi kho tvaṁ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ; kiṁ pana tvaṁ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesan’ti?
‘Dengan cara hidup itu, dengan praktik itu, dengan penyiksaan diri itu, Engkau, Yang Mulia Gotama, tidak mencapai kondisi manusia yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan mulia yang selayaknya para Ariya. Bagaimana mungkin Engkau sekarang, yang hidup berlimpah, yang telah meninggalkan usaha keras dan kembali pada kemewahan, akan mencapai kondisi manusia yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan mulia yang selayaknya para Ariya?’