
Buddha
Guru yang menceritakan pencarian sebelum pencerahan dan jalan yang ditemukannya.
Khotbah dengan Pangeran Bodhi
Pangeran Bodhi berharap kebahagiaan diperoleh melalui penderitaan. Buddha menanggapinya dengan kisah pencarian-Nya sendiri dan menjelaskan lima kualitas yang dibutuhkan seorang siswa agar latihan berbuah. Inilah Bodhirājakumāra Sutta.

Guru yang menceritakan pencarian sebelum pencerahan dan jalan yang ditemukannya.
Pangeran yang mengundang Buddha ke istana Kokanada.
Kota tempat istana baru Pangeran Bodhi berada.
Keyakinan, kesehatan, kejujuran, semangat, dan kebijaksanaan membuat seseorang siap dibimbing menuju pembebasan.
Tassa mayhaṁ, rājakumāra, etadahosi:
Kemudian, Pangeran, aku berpikir:
‘adhigato kho myāyaṁ dhammo gambhīro duddaso duranubodho santo paṇīto atakkāvacaro nipuṇo paṇḍitavedanīyo.
‘Dhamma yang telah kuselami ini sungguh dalam, sulit dilihat, sulit dipahami, tenang, luhur, melampaui jangkauan akal, halus, hanya dapat dimengerti oleh para bijaksana.
Ālayarāmā kho panāyaṁ pajā ālayaratā ālayasammuditā.
Akan tetapi, umat manusia ini bersenang dalam kemelekatan, bergembira dalam kemelekatan, dan bersukacita dalam kemelekatan.
Ālayarāmāya kho pana pajāya ālayaratāya ālayasammuditāya duddasaṁ idaṁ ṭhānaṁ yadidaṁ—idappaccayatāpaṭiccasamuppādo.
Akan tetapi, bagi makhluk yang bersenang dalam kemelekatan, yang bergembira dalam kemelekatan, yang bersukacita dalam kemelekatan, sulit untuk melihat landasan ini, yaitu: kondisi spesifik, kemunculan yang bergantung.
Idampi kho ṭhānaṁ duddasaṁ—yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṁ.
Dan ini juga merupakan landasan yang sulit untuk dilihat, yaitu: penenangan segala bentukan, pelepasan segala perolehan, padamnya nafsu keinginan, peluruhan, penghentian, Nibbāna.
Ahañceva kho pana dhammaṁ deseyyaṁ, pare ca me na ājāneyyuṁ, so mamassa kilamatho, sā mamassa vihesā’ti.
Dan jika aku mengajarkan Dhamma ini, sementara orang lain tidak memahaminya, maka itu akan melelahkan dan menyusahkan bagiku.’
Apissu maṁ, rājakumāra, imā anacchariyā gāthāyo paṭibhaṁsu pubbe assutapubbā:
Dan kemudian, Pangeran, syair-syair yang belum pernah terdengar sebelumnya ini muncul dalam pikiranku:
‘Kicchena me adhigataṁ,
‘Dengan susah payah aku telah mencapai pemahaman ini,
halaṁ dāni pakāsituṁ;
tidak perlu lagi untuk mengungkapkannya sekarang;
Rāgadosaparetehi,
Mereka yang dikuasai oleh nafsu dan kebencian
nāyaṁ dhammo susambudho.
ajaran ini tidak mudah dipahami sepenuhnya.
Paṭisotagāmiṁ nipuṇaṁ,
Ia melawan arus, halus,
gambhīraṁ duddasaṁ aṇuṁ;
mendalam, sulit dilihat, dan sangat lembut;
Rāgarattā na dakkhanti,
Mereka yang dikuasai nafsu tidak dapat melihatnya,
tamokhandhena āvuṭā’ti.
karena mereka diselimuti oleh kegelapan batin.'
Itiha me, rājakumāra, paṭisañcikkhato appossukkatāya cittaṁ namati no dhammadesanāya.
Demikianlah, Pangeran, ketika aku merenungkan hal ini, pikiranku condong pada sikap berdiam diri, bukan pada pengajaran Dhamma.
Terjemahan Indonesia dibuat dengan bantuan AI oleh Bunbun.