mn85:19.1
Aparāpi kho maṁ, rājakumāra, tatiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.
Kemudian, Pangeran, perumpamaan ketiga terlintas dalam pikiranku, yang belum pernah kudengar sebelumnya.
BAGIAN 19
mn85:19.2
Seyyathāpi, rājakumāra, sukkhaṁ kaṭṭhaṁ koḷāpaṁ ārakā udakā thale nikkhittaṁ.
Misalkan, Pangeran, ada sebatang kayu kering yang layu, diletakkan di tanah kering yang jauh dari air.
mn85:19.3
Atha puriso āgaccheyya uttarāraṇiṁ ādāya:
Kemudian seseorang datang membawa kayu penggesek:
mn85:19.4
‘aggiṁ abhinibbattessāmi, tejo pātukarissāmī’ti.
'Aku akan menyalakan api dan memunculkan panas.'
mn85:19.5
Taṁ kiṁ maññasi, rājakumāra,
Bagaimana menurutmu, Pangeran,
mn85:19.6
api nu so puriso amuṁ sukkhaṁ kaṭṭhaṁ koḷāpaṁ ārakā udakā thale nikkhittaṁ uttarāraṇiṁ ādāya abhimanthento aggiṁ abhinibbatteyya, tejo pātukareyyā”ti?
dapatkah orang itu, dengan menggesekkan kayu penggesek pada kayu kering yang layu itu yang berada di tanah kering jauh dari air, menyalakan api dan memunculkan panas?"
mn85:19.7
“Evaṁ, bhante.
"Ya, Bhante.
mn85:19.8
Taṁ kissa hetu?
Apa sebabnya?
mn85:19.9
Aduñhi, bhante, sukkhaṁ kaṭṭhaṁ koḷāpaṁ, tañca pana ārakā udakā thale nikkhittan”ti.
Karena itu, Bhante, adalah sebatang kayu kering yang layu, dan tergeletak di tanah kering yang jauh dari air.”
mn85:19.10
“Evameva kho, rājakumāra, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi vūpakaṭṭhā viharanti, yo ca nesaṁ kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho so ca ajjhattaṁ suppahīno hoti suppaṭippassaddho.
“Demikian pula, Pangeran, para petapa atau brahmana mana pun yang berdiam dengan tubuh dan pikiran terasing dari kenikmatan indria, dan bagi mereka keinginan indria, cinta indria, kegilaan indria, kehausan indria, dan gejolak indria terhadap kenikmatan indria telah sepenuhnya ditinggalkan dan diredakan di dalam batin. Baik mereka mengalami perasaan sakit, tajam, keras, dan menyengat akibat usaha, maupun tidak, mereka mampu mencapai pengetahuan dan penglihatan, pencerahan sempurna yang tertinggi.
mn85:19.11
Opakkamikā cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, bhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya.
Jika para petapa dan brahmana yang mulia itu mengalami perasaan sakit, tajam, keras, dan menyengat akibat usaha, mereka tetap mampu mencapai pengetahuan dan penglihatan, pencerahan sempurna yang tertinggi.
mn85:19.12
No cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, bhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya.
Jika para petapa dan brahmana yang mulia itu tidak mengalami perasaan sakit, tajam, keras, dan menyengat akibat usaha, mereka tetap mampu mencapai pengetahuan dan penglihatan, pencerahan sempurna yang tertinggi.
mn85:19.13
Ayaṁ kho maṁ, rājakumāra, tatiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.
Inilah, Pangeran, perumpamaan ketiga yang terlintas dalam pikiranku, yang belum pernah kudengar sebelumnya.”
mn85:19.14
Imā kho maṁ, rājakumāra, tisso upamā paṭibhaṁsu anacchariyā pubbe assutapubbā.
Wahai Pangeran, tiga perumpamaan ini muncul padaku, yang bukan merupakan hal yang ajaib, juga belum pernah kudengar sebelumnya di masa lampau.