TOKOH
Buddha
Guru yang menceritakan pencarian sebelum pencerahan dan jalan yang ditemukannya.
BAGIAN 18
mn85:18.1
Aparāpi kho maṁ, rājakumāra, dutiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.
Kemudian, Pangeran, sebuah perumpamaan kedua terlintas dalam pikiranku, yang belum pernah terdengar sebelumnya.
mn85:18.2
Seyyathāpi, rājakumāra, allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ ārakā udakā thale nikkhittaṁ.
Misalkan, Pangeran, ada sebatang kayu yang masih hijau dan bergetah, terletak di tanah kering yang jauh dari air.
mn85:18.3
Atha puriso āgaccheyya uttarāraṇiṁ ādāya:
Kemudian seseorang datang membawa tongkat kayu untuk menyalakan api,
mn85:18.4
‘aggiṁ abhinibbattessāmi, tejo pātukarissāmī’ti.
berniat, ‘Aku akan menyalakan api dan memunculkan panas.’
mn85:18.5
Taṁ kiṁ maññasi, rājakumāra,
Bagaimana menurutmu, Pangeran,
mn85:18.6
api nu so puriso amuṁ allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ ārakā udakā thale nikkhittaṁ uttarāraṇiṁ ādāya abhimanthento aggiṁ abhinibbatteyya, tejo pātukareyyā”ti?
dapatkah orang itu, dengan menggosokkan tongkat kayu pada batang kayu yang masih hijau dan bergetah itu, yang terletak di tanah kering jauh dari air, menyalakan api dan memunculkan panas?”
mn85:18.7
“No hidaṁ, bhante.
“Tidak, Bhante.
mn85:18.8
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
mn85:18.9
Aduñhi, bhante, allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ kiñcāpi ārakā udakā thale nikkhittaṁ,
Karena, Bhante, batang kayu itu masih hijau dan bergetah, meskipun terletak di tanah kering jauh dari air.
mn85:18.10
yāvadeva ca pana so puriso kilamathassa vighātassa bhāgī assā”ti.
Orang itu hanya akan memperoleh kelelahan dan kekecewaan.”
mn85:18.11
“Evameva kho, rājakumāra, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi vūpakaṭṭhā viharanti, yo ca nesaṁ kāmesu kāmacchando kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho so ca ajjhattaṁ na suppahīno hoti, na suppaṭippassaddho.
“Demikian pula, Pangeran, para petapa atau brahmana mana pun yang berdiam dengan tubuh dan pikiran terasing dari kenikmatan indria, tetapi keinginan indria, kasih sayang indria, kegilaan indria, kehausan indria, dan gejolak indria terhadap kenikmatan indria itu belum sepenuhnya ditinggalkan dan ditenangkan di dalam batin mereka.
mn85:18.12
Opakkamikā cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya.
Meskipun para petapa dan brahmana yang mulia itu mengalami perasaan sakit, tajam, keras, dan menyengat akibat usaha mereka, mereka tetap tidak mampu mencapai pengetahuan, penglihatan, dan pencerahan sempurna yang tertinggi.
mn85:18.13
No cepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, abhabbāva te ñāṇāya dassanāya anuttarāya sambodhāya.
Jika para petapa dan brahmana itu tidak merasakan sakit yang ditimbulkan oleh usaha sendiri, yang tajam, keras, dan menyiksa, maka mereka tidak akan mampu mencapai pengetahuan, penglihatan, dan pencerahan tertinggi.
mn85:18.14
Ayaṁ kho maṁ, rājakumāra, dutiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā.
Inilah, Pangeran, perumpamaan kedua yang terlintas dalam pikiranku, yang belum pernah kudengar sebelumnya.