Raja Makhādeva
Raja masa lampau yang menjadikan uban pertama sebagai panggilan meninggalkan kehidupan istana.
Khotbah tentang Raja Maghadeva
Di sebuah hutan mangga, Buddha menceritakan Raja Makhādeva yang mewariskan tradisi meninggalkan takhta ketika uban pertama muncul. Tradisi luhur itu bertahan lama, tetapi jalan Buddha membawa lebih jauh menuju akhir penderitaan. Inilah Makhādeva Sutta.
Raja masa lampau yang menjadikan uban pertama sebagai panggilan meninggalkan kehidupan istana.

Murid yang mendengar kisah tradisi kuno tersebut.
Kota kerajaan Makhādeva dan hutan mangganya.
Tradisi baik dapat bertahan lintas generasi, tetapi Jalan Mulia berharga karena menuntun bukan hanya ke kelahiran baik, melainkan ke pembebasan.
Buddha menceritakan kisah Raja Makhādeva, penguasa yang menjalani tradisi panjang kehidupan bajik. Ketika tukang cukurnya menemukan rambut putih pertama di kepala sang raja, Makhādeva melihatnya sebagai ‘utusan dewa’ yang mengingatkan bahwa usia tua telah datang. Ia menyerahkan kerajaan kepada putranya dan meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk mengembangkan kediaman luhur. Tradisi itu diteruskan dari generasi ke generasi tetapi akhirnya terputus. Buddha mengungkapkan bahwa beliau sendiri adalah Makhādeva pada kehidupan lampau. Namun jalan baik pada masa itu hanya membawa ke alam Brahmā; kini beliau telah menemukan jalan yang jauh lebih lengkap—Jalan Mulia Berunsur Delapan yang membawa sampai berakhirnya penderitaan.
Atha kho, ānanda, rañño maghadevassa putto kappakassa gāmavaraṁ datvā jeṭṭhaputtaṁ kumāraṁ sādhukaṁ rajje samanusāsitvā imasmiṁyeva maghadevaambavane kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbaji.
Kemudian, Ānanda, putra Raja Maghadeva memberikan desa hadiah kepada penata rambut, menasihati putra sulungnya dengan baik dalam pemerintahan kerajaan, lalu di taman mangga Maghadeva ini juga, ia mencukur rambut dan janggutnya, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
So mettāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā vihāsi, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ; iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā vihāsi.
Ia berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang disertai cinta kasih, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat; demikian pula ke atas, ke bawah, ke sekeliling, di mana-mana, kepada semua, ia berdiam dengan meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang disertai cinta kasih, yang melimpah, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat buruk.
Karuṇāsahagatena cetasā …
Dengan pikiran yang disertai belas kasihan ...
muditāsahagatena cetasā …
Dengan pikiran yang dipenuhi kegembiraan (muditā) ...
upekkhāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā vihāsi, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ; iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā vihāsi.
Dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan (upekkhā), ia berdiam dengan meliputi satu arah, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat; demikian pula ke atas, ke bawah, ke sekeliling, di mana-mana, dalam segala hal, ia berdiam dengan meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan, yang luas, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat jahat.
Rañño kho panānanda, maghadevassa putto caturāsītivassasahassāni kumārakīḷitaṁ kīḷi, caturāsītivassasahassāni oparajjaṁ kāresi, caturāsītivassasahassāni rajjaṁ kāresi, caturāsītivassasahassāni imasmiṁyeva maghadevaambavane agārasmā anagāriyaṁ pabbajito brahmacariyamacari.
Kemudian, Ānanda, putra Raja Maghadeva bermain-main sebagai pangeran selama delapan puluh empat ribu tahun, memerintah sebagai wakil raja selama delapan puluh empat ribu tahun, memerintah sebagai raja selama delapan puluh empat ribu tahun, dan setelah itu, di taman mangga Maghadeva ini juga, ia meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah dan menjalani kehidupan suci.
So cattāro brahmavihāre bhāvetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā brahmalokūpago ahosi.
Setelah mengembangkan empat pencapaian meditatif luhur (brahmavihāra), ketika tubuhnya hancur, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam brahmā.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.