Raja Makhādeva
Raja masa lampau yang menjadikan uban pertama sebagai panggilan meninggalkan kehidupan istana.
Khotbah tentang Raja Maghadeva
Di sebuah hutan mangga, Buddha menceritakan Raja Makhādeva yang mewariskan tradisi meninggalkan takhta ketika uban pertama muncul. Tradisi luhur itu bertahan lama, tetapi jalan Buddha membawa lebih jauh menuju akhir penderitaan. Inilah Makhādeva Sutta.
Raja masa lampau yang menjadikan uban pertama sebagai panggilan meninggalkan kehidupan istana.

Murid yang mendengar kisah tradisi kuno tersebut.
Kota kerajaan Makhādeva dan hutan mangganya.
Tradisi baik dapat bertahan lintas generasi, tetapi Jalan Mulia berharga karena menuntun bukan hanya ke kelahiran baik, melainkan ke pembebasan.
Buddha menceritakan kisah Raja Makhādeva, penguasa yang menjalani tradisi panjang kehidupan bajik. Ketika tukang cukurnya menemukan rambut putih pertama di kepala sang raja, Makhādeva melihatnya sebagai ‘utusan dewa’ yang mengingatkan bahwa usia tua telah datang. Ia menyerahkan kerajaan kepada putranya dan meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk mengembangkan kediaman luhur. Tradisi itu diteruskan dari generasi ke generasi tetapi akhirnya terputus. Buddha mengungkapkan bahwa beliau sendiri adalah Makhādeva pada kehidupan lampau. Namun jalan baik pada masa itu hanya membawa ke alam Brahmā; kini beliau telah menemukan jalan yang jauh lebih lengkap—Jalan Mulia Berunsur Delapan yang membawa sampai berakhirnya penderitaan.
Atha kho, ānanda, rājā maghadevo bahūnaṁ vassānaṁ bahūnaṁ vassasatānaṁ bahūnaṁ vassasahassānaṁ accayena kappakaṁ āmantesi:
Kemudian, Ānanda, setelah berlalu bertahun-tahun, berabad-abad, dan beribu-ribu tahun, Raja Maghadeva memanggil tukang cukurnya:
‘yadā me, samma kappaka, passeyyāsi sirasmiṁ palitāni jātāni, atha me āroceyyāsī’ti.
‘Tukang cukurku yang baik, ketika engkau melihat uban tumbuh di kepalaku, maka beritahukanlah kepadaku.’
‘Evaṁ, devā’ti kho, ānanda, kappako rañño maghadevassa paccassosi.
‘Baik, Baginda,’ jawab tukang cukur itu kepada Raja Maghadeva.
Addasā kho, ānanda, kappako bahūnaṁ vassānaṁ bahūnaṁ vassasatānaṁ bahūnaṁ vassasahassānaṁ accayena rañño maghadevassa sirasmiṁ palitāni jātāni.
Dan setelah berlalu bertahun-tahun, berabad-abad, dan beribu-ribu tahun, tukang cukur itu melihat uban telah tumbuh di kepala Raja Maghadeva.
Disvāna rājānaṁ maghadevaṁ etadavoca:
Setelah melihatnya, ia berkata kepada Raja Maghadeva:
‘pātubhūtā kho devassa devadūtā, dissanti sirasmiṁ palitāni jātānī’ti.
‘Para utusan dewata telah menampakkan diri kepada Baginda. Uban terlihat telah tumbuh di kepala Baginda.’
‘Tena hi, samma kappaka, tāni palitāni sādhukaṁ saṇḍāsena uddharitvā mama añjalismiṁ patiṭṭhāpehī’ti.
‘Kalau begitu, sahabat tukang cukur, cabutlah uban-uban itu dengan hati-hati menggunakan penjepit dan letakkan di telapak tanganku.’
‘Evaṁ, devā’ti kho, ānanda, kappako rañño maghadevassa paṭissutvā tāni palitāni sādhukaṁ saṇḍāsena uddharitvā rañño maghadevassa añjalismiṁ patiṭṭhāpesi.
‘Baik, Yang Mulia,’ jawab tukang cukur itu kepada Raja Maghadeva, lalu ia mencabut uban-uban itu dengan hati-hati menggunakan penjepit dan meletakkannya di telapak tangan Raja Maghadeva.
Atha kho, ānanda, rājā maghadevo kappakassa gāmavaraṁ datvā jeṭṭhaputtaṁ kumāraṁ āmantāpetvā etadavoca:
Kemudian, Ānanda, Raja Maghadeva memberikan sebuah desa sebagai hadiah kepada tukang cukur itu, lalu memanggil pangeran putra sulungnya dan berkata:
‘pātubhūtā kho me, tāta kumāra, devadūtā;
‘Anakku pangeran, para utusan para dewa telah menampakkan diri kepadaku;
dissanti sirasmiṁ palitāni jātāni;
uban-uban telah terlihat tumbuh di kepalaku.
bhuttā kho pana me mānusakā kāmā;
Aku telah menikmati kenikmatan-kenikmatan manusiawi.
samayo dibbe kāme pariyesituṁ.
Kini telah tiba waktunya untuk mencari kenikmatan-kenikmatan surgawi.
Ehi tvaṁ, tāta kumāra, imaṁ rajjaṁ paṭipajja.
Marilah, anakku, pangeran, engkau memerintah kerajaan ini.
Ahaṁ pana kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajissāmi.
Maka aku akan mencukur rambut dan janggut, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
Tena hi, tāta kumāra, yadā tvampi passeyyāsi sirasmiṁ palitāni jātāni, atha kappakassa gāmavaraṁ datvā jeṭṭhaputtaṁ kumāraṁ sādhukaṁ rajje samanusāsitvā kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajeyyāsi.
Karena itu, Pangeran yang kusayangi, ketika engkau kelak melihat uban tumbuh di kepalamu, maka setelah memberikan desa hadiah kepada tukang cukur dan menasihati putra sulungmu dengan baik dalam hal pemerintahan, engkau pun harus mencukur rambut dan janggut, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
Yena me idaṁ kalyāṇaṁ vattaṁ nihitaṁ anuppavatteyyāsi, mā kho me tvaṁ antimapuriso ahosi.
Teruskanlah praktik baik yang telah kuletakkan ini. Janganlah engkau menjadi orang terakhirku.
Yasmiṁ kho, tāta kumāra, purisayuge vattamāne evarūpassa kalyāṇassa vattassa samucchedo hoti so tesaṁ antimapuriso hoti.
Ketika sepasang manusia hidup, siapa yang memutus praktik baik semacam itu, dialah orang terakhir di antara mereka.
Taṁ tāhaṁ, tāta kumāra, evaṁ vadāmi—
Oleh karena itu, anakku, aku katakan kepadamu—
yena me idaṁ kalyāṇaṁ vattaṁ nihitaṁ anuppavatteyyāsi, mā kho me tvaṁ antimapuriso ahosī’ti.
Teruskanlah praktik baik ini yang telah kuletakkan. Janganlah engkau menjadi orang terakhir bagiku.'”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.