Khotbah tentang Raja Maghadeva
Bhūtapubbaṁ, ānanda, devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sudhammāyaṁ sabhāyaṁ sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:
Pada suatu ketika, Ānanda, ketika para dewa di alam Tāvatiṁsa sedang duduk berkumpul di Aula Kebenaran, percakapan ini muncul di antara mereka:
‘lābhā vata, bho, videhānaṁ, suladdhaṁ vata, bho, videhānaṁ,
‘Sungguh suatu keberuntungan, Tuan-tuan, bagi orang-orang Videha, sungguh suatu perolehan baik, Tuan-tuan, bagi orang-orang Videha,
yesaṁ nimi rājā dhammiko dhammarājā dhamme ṭhito mahārājā;
bahwa mereka memiliki Raja Nimi, seorang raja yang adil, raja yang hidup sesuai Dhamma, seorang maharaja;
dhammaṁ carati brāhmaṇagahapatikesu negamesu ceva jānapadesu ca;
yang menjalankan Dhamma terhadap para brahmana dan perumah tangga, baik di kota maupun di desa.
uposathañca upavasati cātuddasiṁ pañcadasiṁ aṭṭhamiñca pakkhassā’ti.
Dan ia menjalankan hari uposatha pada tanggal empat belas, lima belas, dan delapan dari setiap paruh bulan.’
Atha kho, ānanda, sakko devānamindo deve tāvatiṁse āmantesi:
Kemudian, Ānanda, Sakka, raja para dewa, berkata kepada para dewa Tāvatiṁsa:
‘iccheyyātha no tumhe, mārisā, nimiṁ rājānaṁ daṭṭhun’ti?
‘Saudara-saudara yang baik, apakah kalian ingin melihat Raja Nimi?’
‘Icchāma mayaṁ, mārisa, nimiṁ rājānaṁ daṭṭhun’ti.
‘Kami ingin, Saudara yang baik, melihat Raja Nimi.’
Tena kho pana, ānanda, samayena nimi rājā tadahuposathe pannarase sīsaṁnhāto uposathiko uparipāsādavaragato nisinno hoti.
Pada saat itu, Ānanda, Raja Nimi pada hari uposatha tanggal lima belas telah mandi kepala dan sedang duduk di lantai atas istana kerajaan untuk menjalankan uposatha.
Atha kho, ānanda, sakko devānamindo—seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṁ vā bāhaṁ pasāreyya, pasāritaṁ vā bāhaṁ samiñjeyya; evameva—devesu tāvatiṁsesu antarahito nimissa rañño pamukhe pāturahosi.
Kemudian, Ānanda, Sakka raja para dewa—sebagaimana seorang kuat yang dengan mudah meluruskan atau membengkokkan lengannya—demikian pula, ia lenyap dari hadapan para dewa Tāvatiṁsa dan muncul di hadapan Raja Nimi.
Atha kho, ānanda, sakko devānamindo nimiṁ rājānaṁ etadavoca:
Kemudian, Ānanda, Sakka raja para dewa berkata kepada Raja Nimi:
‘lābhā te, mahārāja, suladdhaṁ te, mahārāja.
‘Sungguh suatu keuntungan bagimu, Maharaja, sungguh suatu perolehan baik bagimu, Maharaja.
Devā, mahārāja, tāvatiṁsā sudhammāyaṁ sabhāyaṁ kittayamānarūpā sannisinnā:
Para dewa, Maharaja, yang berdiam di surga Tāvatiṁsa, sedang duduk berkumpul di Aula Kebenaran yang Terang, sambil memuji-muji dirimu:
“lābhā vata, bho, videhānaṁ, suladdhaṁ vata, bho, videhānaṁ,
“Sungguh suatu keuntungan bagi para penduduk Videha, sungguh suatu perolehan baik bagi para penduduk Videha,
yesaṁ nimi rājā dhammiko dhammarājā dhamme ṭhito mahārājā;
bahwa mereka memiliki Raja Nimi yang baik, seorang raja yang hidup sesuai Dhamma, seorang Maharaja yang tegak dalam kebenaran;
dhammaṁ carati brāhmaṇagahapatikesu negamesu ceva jānapadesu ca;
yang menjalankan Dhamma di antara para brahmana dan perumah tangga, baik di kota maupun di pedesaan;
uposathañca upavasati cātuddasiṁ pañcadasiṁ aṭṭhamiñca pakkhassā”ti.
dan menjalankan uposatha pada hari keempat belas, kelima belas, dan kedelapan dari setiap paruh bulan."
Devā te, mahārāja, tāvatiṁsā dassanakāmā.
Para dewa Tāvatiṁsa itu, Baginda Raja, ingin bertemu dengan Baginda.
Tassa te ahaṁ, mahārāja, sahassayuttaṁ ājaññarathaṁ pahiṇissāmi;
Maka aku, Baginda Raja, akan mengirimkan kereta yang dihiasi seribu kuda berdarah murni untuk Baginda;
abhiruheyyāsi, mahārāja, dibbaṁ yānaṁ avikampamāno’ti.
naiklah, Baginda Raja, ke atas kendaraan surgawi itu tanpa goyah."
Adhivāsesi kho, ānanda, nimi rājā tuṇhībhāvena.
Maka Raja Nimi, Ānanda, menyetujui dengan berdiam diri.
Atha kho, ānanda, sakko devānamindo nimissa rañño adhivāsanaṁ viditvā—seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṁ vā bāhaṁ pasāreyya, pasāritaṁ vā bāhaṁ samiñjeyya; evameva—nimissa rañño pamukhe antarahito devesu tāvatiṁsesu pāturahosi.
Kemudian, Ānanda, setelah mengetahui bahwa raja telah menyetujui, Sakka, raja para dewa—sebagaimana seorang yang kuat dengan mudah meluruskan atau membengkokkan lengannya—demikian pula ia lenyap dari hadapan Raja Nimi dan muncul di antara para dewa Tāvatiṁsa.
Terjemahan Indonesia dibuat dengan bantuan AI oleh Bunbun.