Raṭṭhapāla
Putra keluarga kaya yang memilih kehidupan tanpa rumah dan mencapai pembebasan.
Khotbah tentang Raṭṭhapāla
Raṭṭhapāla meninggalkan kemewahan dan menjadi bhikkhu meski ditentang keluarganya. Saat pulang, ia menjelaskan kepada Raja Koravya empat ringkasan Dhamma tentang dunia yang rapuh dan tidak pernah memuaskan. Inilah Raṭṭhapāla Sutta.
Putra keluarga kaya yang memilih kehidupan tanpa rumah dan mencapai pembebasan.
Raja yang bertanya mengapa Raṭṭhapāla meninggalkan dunia tanpa didorong penderitaan biasa.
Kampung halaman Raṭṭhapāla dan latar kepulangannya.
Dunia tersapu usia, tanpa pelindung sejati, tanpa kepemilikan kekal, dan selalu haus akan lebih banyak.
Raṭṭhapāla berasal dari keluarga kaya di negeri Kuru. Setelah mendengar Buddha, ia ingin meninggalkan kehidupan rumah tangga, tetapi orang tuanya menolak. Ia melakukan mogok makan sampai mereka akhirnya mengizinkan dengan syarat kelak kembali berkunjung. Setelah menjadi bhikkhu dan mencapai tujuan latihan, Raṭṭhapāla pulang. Keluarganya mencoba menariknya kembali dengan kekayaan dan mantan istri, tetapi ia tidak tergoyahkan. Raja Koravya kemudian bertanya mengapa seseorang yang masih muda, sehat, kaya dan tidak kehilangan kerabat memilih kehidupan tanpa rumah. Raṭṭhapāla menjawab dengan empat ringkasan Dhamma: dunia tidak stabil, tidak memiliki pelindung, tidak benar-benar dapat dimiliki, dan manusia terus mengejar keinginan tanpa pernah merasa cukup.
Atha kho raṭṭhapālo kulaputto uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena mātāpitaro tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā mātāpitaro etadavoca:
Kemudian Raṭṭhapāla, putra keluarga itu, bangkit dari duduknya, memberi hormat kepada Bhagavā, berjalan mengelilingi Beliau dengan sikap hormat, lalu mendatangi orang tuanya. Setelah mendatangi mereka, ia berkata:
“ammatātā, yathā yathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, nayidaṁ sukaraṁ agāraṁ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṁ ekantaparisuddhaṁ saṅkhalikhitaṁ brahmacariyaṁ carituṁ.
“Ayah dan Ibu, sebagaimana saya memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, tidaklah mudah bagi seseorang yang hidup berumah tangga untuk menjalani kehidupan suci yang sempurna dan murni bagaikan kulit kerang yang dipoles.
Icchāmahaṁ kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajituṁ.
Saya ingin mencukur rambut dan janggut, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
Anujānātha maṁ agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāyā”ti.
Mohon izinkan saya meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.”
Evaṁ vutte, raṭṭhapālassa kulaputtassa mātāpitaro raṭṭhapālaṁ kulaputtaṁ etadavocuṁ:
Setelah ia berkata demikian, orang tua Raṭṭhapāla berkata kepadanya:
“tvaṁ khosi, tāta raṭṭhapāla, amhākaṁ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparibhato.
“Anakku Raṭṭhapāla, engkau adalah anak tunggal kami, yang kami sayangi dan cintai, yang kami besarkan dengan penuh kebahagiaan dan kenyamanan.
Na tvaṁ, tāta raṭṭhapāla, kassaci dukkhassa jānāsi.
Engkau tidak mengetahui apa pun tentang penderitaan, anakku Raṭṭhapāla.
(…) Maraṇenapi te mayaṁ akāmakā vinā bhavissāma.
(…) Bahkan ketika engkau mati, kami akan kehilanganmu di luar kehendak kami.
Kiṁ pana mayaṁ taṁ jīvantaṁ anujānissāma agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāyā”ti?
Lalu bagaimana mungkin kami mengizinkanmu meninggalkan keduniawian selagi engkau masih hidup?”
Dutiyampi kho raṭṭhapālo kulaputto …pe…
Untuk kedua kalinya, Raṭṭhapāla, putra keluarga baik-baik itu, ...
tatiyampi kho raṭṭhapālo kulaputto mātāpitaro etadavoca:
Untuk ketiga kalinya, Raṭṭhapāla, putra keluarga baik-baik itu, berkata kepada kedua orang tuanya:
“ammatātā, yathā yathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, nayidaṁ sukaraṁ agāraṁ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṁ ekantaparisuddhaṁ saṅkhalikhitaṁ brahmacariyaṁ carituṁ.
“Ibu, sebagaimana aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, tidaklah mudah bagi seorang yang masih hidup berumah tangga untuk menjalani kehidupan suci yang sempurna, murni, dan laksana kulit kerang yang digosok.
Icchāmahaṁ kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajituṁ.
Aku ingin mencukur rambut dan janggut, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.”
Anujānātha maṁ agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāyā”ti.
Izinkanlah aku, ayah dan ibu, untuk meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah (meninggalkan keduniawian).”
Tatiyampi kho raṭṭhapālassa kulaputtassa mātāpitaro raṭṭhapālaṁ kulaputtaṁ etadavocuṁ:
Untuk ketiga kalinya, orang tua Raṭṭhapāla berkata kepada Raṭṭhapāla, putra keluarga itu:
“tvaṁ khosi, tāta raṭṭhapāla, amhākaṁ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparibhato.
“Anakku Raṭṭhapāla, engkau adalah putra tunggal kami, yang kami sayangi, yang kami cintai, yang dibesarkan dalam kebahagiaan dan dipelihara dalam kesenangan.
Na tvaṁ, tāta raṭṭhapāla, kassaci dukkhassa jānāsi.
Engkau tidak mengetahui penderitaan apa pun, anakku Raṭṭhapāla.
Maraṇenapi te mayaṁ akāmakā vinā bhavissāma.
Bahkan jika engkau meninggal, kami akan kehilangan dirimu dengan berat hati.
Kiṁ pana mayaṁ taṁ jīvantaṁ anujānissāma agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāyā”ti?
Masakan kami akan mengizinkanmu meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah selagi engkau masih hidup?”
Atha kho raṭṭhapālo kulaputto:
Kemudian Raṭṭhapāla, putra keluarga itu, berpikir:
“na maṁ mātāpitaro anujānanti agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāyā”ti tattheva anantarahitāya bhūmiyā nipajji:
“Ayah dan ibuku tidak mengizinkanku meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.” Maka ia berbaring di tanah kosong di tempat itu juga, sambil berkata:
“idheva me maraṇaṁ bhavissati pabbajjā vā”ti.
“Di sinilah aku akan mati, atau aku akan meninggalkan keduniawian.”
Atha kho raṭṭhapālo kulaputto ekampi bhattaṁ na bhuñji, dvepi bhattāni na bhuñji, tīṇipi bhattāni na bhuñji, cattāripi bhattāni na bhuñji, pañcapi bhattāni na bhuñji, chapi bhattāni na bhuñji, sattapi bhattāni na bhuñji.
Kemudian Raṭṭhapāla, putra keluarga itu, tidak makan satu kali pun, tidak makan dua kali, tidak makan tiga kali, tidak makan empat kali, tidak makan lima kali, tidak makan enam kali, tidak makan tujuh kali.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.