MN 7 · Khotbah tentang Perumpamaan Kain

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Vattha Sutta memakai perumpamaan mewarnai kain untuk menjelaskan bagaimana batin yang kotor oleh noda batin tidak dapat menyerap kebaikan, sementara batin yang bersih mudah diwarnai keyakinan.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan perumpamaan kain untuk menggambarkan batin yang kotor dan batin yang murni.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan perumpamaan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Kain kotor dan kain bersih

Seperti kain kotor yang sulit diwarnai dengan baik, batin yang dipenuhi keserakahan, kebencian, dan kekotoran lain sulit menyerap keyakinan; batin yang bersih mudah diwarnai kebaikan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memakai perumpamaan sehelai kain untuk menunjukkan hubungan antara keadaan batin dan hasil yang dapat diterimanya. Seperti kain kotor yang menghasilkan warna buruk ketika dicelup, batin yang dipenuhi keserakahan, kebencian, iri hati, kemunafikan dan berbagai noda lain tidak siap menerima hasil latihan yang jernih. Setelah menguraikan cara meninggalkan noda-noda itu, Buddha menggambarkan batin yang memperoleh keyakinan dan kegembiraan lalu berkembang menuju kediaman luhur. Seorang brahmana bernama Sundarika Bhāradvāja kemudian bertanya tentang mandi penyucian di sungai, dan Buddha mengalihkan makna penyucian dari air menuju kebajikan dan kemurnian perbuatan.

BAGIAN 2

mn7:2.1

“Seyyathāpi, bhikkhave, vatthaṁ saṅkiliṭṭhaṁ malaggahitaṁ;

"Para bhikkhu, misalkanlah ada sehelai kain yang kotor dan ternoda.

mn7:2.2

tamenaṁ rajako yasmiṁ yasmiṁ raṅgajāte upasaṁhareyya—yadi nīlakāya yadi pītakāya yadi lohitakāya yadi mañjiṭṭhakāya durattavaṇṇamevassa aparisuddhavaṇṇamevassa.

Jika seorang pencelup mencelupkannya ke dalam pewarna apa pun—entah biru, kuning, merah, atau merah tua—kain itu akan tampak buruk warnanya dan tidak murni warnanya.

mn7:2.3

Taṁ kissa hetu?

Mengapakah demikian?

mn7:2.4

Aparisuddhattā, bhikkhave, vatthassa.

Karena kain itu tidak bersih, para bhikkhu.

mn7:2.5

Evameva kho, bhikkhave, citte saṅkiliṭṭhe, duggati pāṭikaṅkhā.

Demikian pula, para bhikkhu, ketika pikiran ternoda, maka kelahiran yang buruk dapat diharapkan.

mn7:2.6

Seyyathāpi, bhikkhave, vatthaṁ parisuddhaṁ pariyodātaṁ;

Misalkan, para bhikkhu, ada kain yang murni dan bersih;

mn7:2.7

tamenaṁ rajako yasmiṁ yasmiṁ raṅgajāte upasaṁhareyya—yadi nīlakāya yadi pītakāya yadi lohitakāya yadi mañjiṭṭhakāya—surattavaṇṇamevassa parisuddhavaṇṇamevassa.

maka tukang celup akan mencelupnya ke dalam pewarna apa pun—entah biru, kuning, merah, atau jingga—warnanya akan tampak indah dan murni.

mn7:2.8

Taṁ kissa hetu?

Mengapa demikian?

mn7:2.9

Parisuddhattā, bhikkhave, vatthassa.

Karena, para bhikkhu, kain itu bersih.

mn7:2.10

Evameva kho, bhikkhave, citte asaṅkiliṭṭhe, sugati pāṭikaṅkhā.

Demikian pula, para bhikkhu, ketika pikiran tidak ternoda, kelahiran yang baik dapat diharapkan.