MN 79 · Khotbah Pendek kepada Sakuludāyī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakuludāyī menantang Buddha menjelaskan masa lalu, masa depan, dan kebahagiaan tertinggi. Buddha mengarahkannya dari spekulasi menuju latihan bertahap yang dapat diketahui sendiri. Inilah Cūḷasakuludāyi Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengalihkan perdebatan menuju pengalaman latihan yang nyata.

TOKOH

Sakuludāyī

Pengembara yang tertarik tetapi masih terikat pada kelompok dan gurunya.

TEMPAT

Rājagaha

Taman Suaka Merak tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Datang dan buktikan

Jalan Buddha bergerak dari sila dan ketenangan menuju pengetahuan langsung, bukan berhenti pada cerita atau dugaan tentang yang belum dialami.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sakuludāyin bertanya kepada Buddha tentang ajaran yang diklaim guru-guru lain sebagai ‘cahaya tertinggi’. Ketika diminta menjelaskan apa sebenarnya cahaya atau keindahan tertinggi itu, ia tidak mampu memberikan jawaban yang jelas. Buddha memakai percakapan tersebut untuk menunjukkan kelemahan mengejar sesuatu yang bahkan tidak dipahami. Udāyin kemudian meminta Buddha menjelaskan jalan-Nya sendiri. Buddha membawa pembicaraan melalui sila, meninggalkan rintangan, empat jhāna, dan keadaan-keadaan batin yang semakin halus. Alih-alih berbicara tentang tujuan samar yang hanya dibayangkan, latihan disusun sebagai pengalaman yang dapat dikembangkan dan diketahui secara bertahap.

BAGIAN 9

mn79:9.1

“Kinti pana te, udāyi, sake ācariyake hotī”ti?

“Tetapi, Udāyī, apakah ajaran gurumu sendiri itu?”

mn79:9.2

“Amhākaṁ, bhante, sake ācariyake evaṁ hoti:

“Yang Mulia, dalam ajaran guru kami sendiri dikatakan:

mn79:9.3

‘ayaṁ paramo vaṇṇo, ayaṁ paramo vaṇṇo’”ti.

‘Ini adalah keindahan tertinggi, ini adalah keindahan tertinggi.’”

mn79:9.4

“Yaṁ pana te etaṁ, udāyi, sake ācariyake evaṁ hoti:

“Tetapi, Udāyī, apakah keindahan tertinggi yang dalam ajaran gurumu sendiri dikatakan:

mn79:9.5

‘ayaṁ paramo vaṇṇo, ayaṁ paramo vaṇṇo’ti, katamo so paramo vaṇṇo”ti?

‘Ini adalah keindahan tertinggi, ini adalah keindahan tertinggi’ itu?”

mn79:9.6

“Yasmā, bhante, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo”ti.

“Yang Mulia, keindahan yang dibandingkan dengannya tidak ada keindahan lain yang lebih tinggi atau lebih luhur—itulah keindahan tertinggi.”

mn79:9.7

“Katamo pana so paramo vaṇṇo yasmā vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthī”ti?

“Tetapi, apakah keindahan tertinggi yang dibandingkan dengannya tidak ada keindahan lain yang lebih tinggi atau lebih luhur itu?”

mn79:9.8

“Yasmā, bhante, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo”ti.

“Yang Mulia, keindahan yang dibandingkan dengannya tidak ada keindahan lain yang lebih tinggi atau lebih luhur—itulah keindahan tertinggi.”