Khotbah Pendek kepada Sakuludāyī
Tassa evaṁ jānato evaṁ passato kāmāsavāpi cittaṁ vimuccati, bhavāsavāpi cittaṁ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṁ vimuccati.
Dengan mengetahui dan melihat demikian, batinnya terbebas dari noda keinginan indrawi, noda keinginan untuk terlahir kembali, dan noda ketidaktahuan.
Vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Ketika terbebas, muncullah pengetahuan: ‘Telah terbebas.’
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.
Ia memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.’
Ayampi kho, udāyi, dhammo uttaritaro ca paṇītataro ca yassa sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ caranti.
Ini pun, Udāyi, adalah suatu Dhamma yang lebih tinggi dan lebih mulia, yang demi realisasinya para bhikkhu menjalani kehidupan suci di bawahku.
Ime kho, udāyi, dhammā uttaritarā ca paṇītatarā ca yesaṁ sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ carantī”ti.
Inilah, Udāyi, Dhamma-Dhamma yang lebih tinggi dan lebih mulia, yang demi realisasinya para bhikkhu menjalani kehidupan suci di bawahku.”
Terjemahan Indonesia dibuat dengan bantuan AI oleh Bunbun.