
Buddha
Guru yang mengalihkan perdebatan menuju pengalaman latihan yang nyata.
Khotbah Pendek kepada Sakuludāyī
Sakuludāyī menantang Buddha menjelaskan masa lalu, masa depan, dan kebahagiaan tertinggi. Buddha mengarahkannya dari spekulasi menuju latihan bertahap yang dapat diketahui sendiri. Inilah Cūḷasakuludāyi Sutta.

Guru yang mengalihkan perdebatan menuju pengalaman latihan yang nyata.
Pengembara yang tertarik tetapi masih terikat pada kelompok dan gurunya.
Taman Suaka Merak tempat dialog berlangsung.
Jalan Buddha bergerak dari sila dan ketenangan menuju pengetahuan langsung, bukan berhenti pada cerita atau dugaan tentang yang belum dialami.
Sakuludāyin bertanya kepada Buddha tentang ajaran yang diklaim guru-guru lain sebagai ‘cahaya tertinggi’. Ketika diminta menjelaskan apa sebenarnya cahaya atau keindahan tertinggi itu, ia tidak mampu memberikan jawaban yang jelas. Buddha memakai percakapan tersebut untuk menunjukkan kelemahan mengejar sesuatu yang bahkan tidak dipahami. Udāyin kemudian meminta Buddha menjelaskan jalan-Nya sendiri. Buddha membawa pembicaraan melalui sila, meninggalkan rintangan, empat jhāna, dan keadaan-keadaan batin yang semakin halus. Alih-alih berbicara tentang tujuan samar yang hanya dibayangkan, latihan disusun sebagai pengalaman yang dapat dikembangkan dan diketahui secara bertahap.
Atha kho bhagavā yena sakuludāyī paribbājako tenupasaṅkami.
Kemudian Bhagavā mendekati pengembara Sakuludāyī.
Atha kho sakuludāyī paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
yang berkata kepada Sang Bhagavā:
“etu kho, bhante, bhagavā.
“Silakan, Bhante, Sang Bhagavā datang.
Svāgataṁ, bhante, bhagavato.
Selamat datang, Bhante, bagi Sang Bhagavā.
Cirassaṁ kho, bhante, bhagavā imaṁ pariyāyamakāsi yadidaṁ idhāgamanāya.
Sudah lama, Bhante, Sang Bhagavā berkenan datang ke sini.
Nisīdatu, bhante, bhagavā;
Silakan, Bhante, Sang Bhagavā duduk;
idamāsanaṁ paññattan”ti.
tempat duduk ini telah disiapkan.”
Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
Sang Bhagavā duduk di tempat duduk yang telah disiapkan.
Sakuludāyīpi kho paribbājako aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
Sakuludāyī si pengembara pun mengambil tempat duduk rendah dan duduk di satu sisi.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho sakuludāyiṁ paribbājakaṁ bhagavā etadavoca:
Ketika Sakuludāyī si pengembara telah duduk di satu sisi, Sang Bhagavā berkata kepadanya:
“kāya nuttha, udāyi, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā”ti?
“Udāyī, pembicaraan apakah yang sedang kalian duduki bahas saat ini, dan percakapan apakah yang belum selesai di antara kalian?”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.