MN 79 · Khotbah Pendek kepada Sakuludāyī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakuludāyī menantang Buddha menjelaskan masa lalu, masa depan, dan kebahagiaan tertinggi. Buddha mengarahkannya dari spekulasi menuju latihan bertahap yang dapat diketahui sendiri. Inilah Cūḷasakuludāyi Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengalihkan perdebatan menuju pengalaman latihan yang nyata.

TOKOH

Sakuludāyī

Pengembara yang tertarik tetapi masih terikat pada kelompok dan gurunya.

TEMPAT

Rājagaha

Taman Suaka Merak tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Datang dan buktikan

Jalan Buddha bergerak dari sila dan ketenangan menuju pengetahuan langsung, bukan berhenti pada cerita atau dugaan tentang yang belum dialami.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sakuludāyin bertanya kepada Buddha tentang ajaran yang diklaim guru-guru lain sebagai ‘cahaya tertinggi’. Ketika diminta menjelaskan apa sebenarnya cahaya atau keindahan tertinggi itu, ia tidak mampu memberikan jawaban yang jelas. Buddha memakai percakapan tersebut untuk menunjukkan kelemahan mengejar sesuatu yang bahkan tidak dipahami. Udāyin kemudian meminta Buddha menjelaskan jalan-Nya sendiri. Buddha membawa pembicaraan melalui sila, meninggalkan rintangan, empat jhāna, dan keadaan-keadaan batin yang semakin halus. Alih-alih berbicara tentang tujuan samar yang hanya dibayangkan, latihan disusun sebagai pengalaman yang dapat dikembangkan dan diketahui secara bertahap.

BAGIAN 23

mn79:23.1

“Acchidaṁ bhagavā kathaṁ, acchidaṁ sugato kathan”ti.

“Sang Bhagavā telah memutus pembicaraan ini! Yang Sempurna telah memutus pembicaraan ini!”

mn79:23.2

“Kiṁ pana tvaṁ, udāyi, vadesi:

“Tetapi Udāyī, mengapa engkau berkata demikian:

mn79:23.3

‘acchidaṁ bhagavā kathaṁ, acchidaṁ sugato kathan’”ti?

‘Sang Bhagavā telah memutus pembicaraan ini! Yang Sempurna telah memutus pembicaraan ini’?”

mn79:23.4

“Amhākaṁ, bhante, sake ācariyake evaṁ hoti:

“Yang Mulia, dalam ajaran kami sendiri terdapat keyakinan demikian:

mn79:23.5

‘atthi ekantasukho loko, atthi ākāravatī paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā’ti.

‘Ada dunia yang kebahagiaannya mutlak, dan ada jalan praktik yang lengkap untuk merealisasi dunia yang kebahagiaannya mutlak.’

mn79:23.6

Te mayaṁ, bhante, bhagavatā sake ācariyake samanuyuñjiyamānā samanuggāhiyamānā samanubhāsiyamānā rittā tucchā aparaddhā”ti.

Tetapi ketika kami, Yang Mulia, ditanya, diperiksa, dan diuji oleh Bhagavā mengenai ajaran kami sendiri, ternyata kami kosong, hampa, dan keliru.”

mn79:23.7

“Kiṁ pana, bhante, atthi ekantasukho loko, atthi ākāravatī paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā”ti?

“Tetapi, Bhante, apakah ada dunia yang kebahagiaannya mutlak? Dan apakah ada praktik yang berdasar untuk merealisasikan dunia yang kebahagiaannya mutlak itu?”