MN 78 · Khotbah kepada Uggāhamāna Samaṇamaṇḍikāputta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Melalui laporan tukang kayu Pañcakaṅga, Buddha menanggapi ajaran Uggāhamāna tentang manusia sempurna. Tidak sekadar menahan empat jenis perbuatan, kesempurnaan menuntut pemahaman tentang asal-usul dan lenyapnya kebiasaan batin. Inilah Samaṇamaṇḍikā Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang memperluas definisi tentang manusia sempurna.

TOKOH

Pañcakaṅga

Tukang kayu yang menyampaikan pandangan para pengembara kepada Buddha.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat percakapan dengan Buddha berlangsung.

GAGASAN

Lebih dari pengendalian lahiriah

Kesempurnaan etis mencakup pemahaman menyeluruh tentang niat, kebiasaan, dan jalan yang mengakhiri yang tidak bermanfaat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Tukang kayu Pañcakaṅga mendengar pengembara Uggāhamāna menyatakan bahwa seseorang telah mencapai kesempurnaan bila ia tidak melakukan perbuatan buruk melalui tubuh dan ucapan, tidak memiliki niat buruk, serta tidak mencari penghidupan buruk. Pañcakaṅga melaporkan pandangan itu kepada Buddha. Buddha menunjukkan bahwa dengan ukuran tersebut seorang bayi kecil pun dapat dianggap sempurna karena belum mampu melakukan banyak tindakan tersebut. Beliau lalu membedakan antara sekadar tidak melakukan perbuatan buruk dan benar-benar memahami bagaimana tindakan, niat dan kebiasaan muncul serta berhenti. Kesempurnaan seorang praktisi terletak pada pengembangan jalan yang secara sadar mengakhiri keadaan tidak bermanfaat dan menumbuhkan yang bermanfaat.

BAGIAN 13

mn78:13.1 Dan apakah, tuan rumah, pikiran-pikiran yang bermanfaat?

mn78:13.2 Pikiran pelepasan keduniawian, pikiran tanpa kebencian, pikiran tanpa kekejaman—

mn78:13.3 Inilah yang disebut, tuan rumah, pikiran-pikiran yang bermanfaat.

mn78:13.4 Dan dari manakah, tuan rumah, pikiran-pikiran yang bermanfaat ini berasal?

mn78:13.5 Asal mula keduanya pun telah dinyatakan.

mn78:13.6 Harus dikatakan bahwa keduanya berasal dari persepsi.

mn78:13.7 Persepsi yang mana?

mn78:13.8 Sungguh, persepsi itu banyak, beraneka ragam, dan bermacam-macam jenisnya.

mn78:13.9 Persepsi pelepasan keduniawian, persepsi tanpa niat buruk, persepsi tanpa kekejaman—

mn78:13.10 Pikiran-pikiran yang bermanfaat bersumber dari ini.

mn78:13.11 Dan, tuan rumah, di manakah pikiran-pikiran yang bermanfaat ini berhenti tanpa sisa?

mn78:13.12 Pelenyapannya juga telah dinyatakan.

mn78:13.13 Di sini, tuan rumah, dengan menenangkan pemikiran dan pemeriksaan, ... seorang bhikkhu masuk dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari konsentrasi, dengan kejernihan batin dan pikiran yang menyatu, tanpa pemikiran dan pemeriksaan.

mn78:13.14 Di sinilah pikiran-pikiran yang bermanfaat ini berhenti tanpa sisa.

mn78:13.15 Dan bagaimanakah, perumah tangga, seseorang yang berlatih untuk menghentikan pikiran-pikiran yang terampil itu berlatih?

mn78:13.16 Di sini, perumah tangga, seorang bhikkhu membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan energi, menguatkan pikiran, dan bertekad demi tidak munculnya kualitas-kualitas buruk yang tidak bermanfaat yang belum muncul.

mn78:13.17 agar kualitas-kualitas yang tidak baik yang telah muncul dapat ditinggalkan …

mn78:13.18 untuk memunculkan kualitas-kualitas baik yang belum muncul …

mn78:13.19 untuk mempertahankan kualitas-kualitas baik yang telah muncul, agar tidak hilang, melainkan bertambah, matang, dan berkembang sepenuhnya, ia membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan energi, menguatkan pikiran, dan bertekad.

mn78:13.20 Seseorang yang berlatih demikian, tuan rumah, sedang berlatih menuju lenyapnya pikiran-pikiran yang bermanfaat.