Mahāsakuludāyisutta

“Bhante, biarlah pembicaraan yang sedang kami duduki dan bicarakan itu.

Bhante, pembicaraan itu tidaklah sulit bagi Bhagavā untuk mendengarnya di kemudian hari.

Bhante, beberapa hari yang lalu, ketika para petapa dan brahmana dari berbagai aliran lain sedang duduk berkumpul di aula diskusi, percakapan ini muncul di antara mereka:

‘Sungguh beruntung, Tuan, penduduk Aṅga dan Magadha, sungguh sangat beruntung, Tuan, penduduk Aṅga dan Magadha.

Sebab di sini terdapat para petapa dan brahmana yang memimpin perkumpulan dan kelompok, serta menjadi guru bagi banyak orang. Mereka terkenal dan termasyhur sebagai para pendiri ajaran, yang dianggap suci oleh banyak orang. Dan mereka telah datang ke Rājagaha untuk menetap selama musim hujan.

Mereka termasuk Pūraṇa Kassapa,

Ia telah kembali ke Rājagaha untuk masa vassa.

Dan juga Makkhali Gosāla, pengembara yang membawa tongkat bambu, …

Ajita dari selimut rambut,

Pakudha Kaccāyana,

Sañjaya Belaṭṭhiputta,

dan petapa Jain dari klan Ñātika—yang memiliki pengikut, memiliki kelompok, menjadi guru kelompok, terkenal, termasyhur, pendiri aliran, dan dipandang baik oleh banyak orang;

Ia juga telah tiba di Rājagaha untuk menetap selama musim hujan.

Pertapa Gotama ini juga memimpin sebuah perkumpulan dan komunitas, serta menjadi guru bagi banyak orang. Beliau adalah pendiri agama yang terkenal dan termasyhur, yang dianggap suci oleh banyak orang.

Dan beliau juga telah tiba di Rājagaha untuk menetap selama musim hujan.

Siapakah di antara para mulia ini—para pertapa dan brahmana yang memimpin perkumpulan, memimpin komunitas, menjadi guru bagi banyak orang, yang terkenal, termasyhur, pendiri agama, yang dianggap suci oleh banyak orang—yang dihormati, dihargai, dimuliakan, dan dipuja oleh para siswa mereka? Dan bagaimanakah para siswa itu, dengan menghormati dan menghargai mereka, tetap hidup bergantung pada mereka?”

Sebagian dari mereka menjawab:

“Pūraṇa Kassapa ini memimpin sebuah perkumpulan dan komunitas, serta menjadi guru bagi banyak orang. Beliau adalah pendiri agama yang terkenal dan termasyhur, yang dianggap suci oleh banyak orang.

Akan tetapi, ia tidak dihormati, tidak dihargai, tidak dimuliakan, dan tidak dipuja oleh para siswanya. Dan para siswanya, tanpa menghormati dan menghargainya, tidak hidup dengan berlindung kepadanya.

Pada suatu ketika dahulu, Pūraṇa Kassapa mengajarkan Dhamma di hadapan suatu kumpulan yang terdiri dari banyak ratus orang.

Pada saat itu, salah seorang siswa Pūraṇa Kassapa membuat keributan,

“Saudara-saudara sekalian, janganlah bertanya kepada Pūraṇa Kassapa tentang hal itu;

ia tidak mengetahui hal itu;

Kami mengetahui hal ini, tanyakanlah kepada kami tentang hal ini;

kami akan menjawabnya untuk para mulia.”

Suatu ketika, Pūraṇa Kassapa tidak mendapatkan keinginannya, meskipun ia mengangkat kedua tangannya dan berseru:

“Tenanglah, tuan-tuan, jangan bersuara.

Mereka tidak bertanya kepada tuan-tuan, mereka bertanya kepada kami;

Aku akan menjawab kalian!”

Memang, banyak muridnya telah meninggalkannya setelah membantah ajarannya:

“Engkau tidak memahami Dhamma dan Vinaya ini, aku yang memahaminya. Apa yang engkau pahami tentang Dhamma dan Vinaya ini? Engkau berlatih secara keliru, aku berlatih dengan benar. Ucapanku selaras, ucapanku tidak selaras. Apa yang seharusnya dikatakan lebih dahulu, engkau katakan kemudian; apa yang seharusnya dikatakan kemudian, engkau katakan lebih dahulu. Apa yang telah engkau renungkan telah terbantahkan, doktrinmu telah dipatahkan. Engkau telah dikalahkan—lepaskan dirimu dari kebuntuan ini, atau bantahlah jika engkau mampu!”

Demikianlah Pūraṇa Kassapa tidak dihormati, tidak dihargai, tidak dimuliakan, tidak dipuja, dan tidak dijunjung tinggi oleh para siswanya. Sebaliknya, para siswanya, tanpa menghormati dan menghargainya, tidak hidup dengan berlindung kepadanya.

Bahkan, Pūraṇa Kassapa dicela, dan memang sepantasnya demikian.’

Yang lain berkata:

‘Petapa Gosāla yang memegang tongkat bambu ini …

Ajita yang berselimut rambut …

Pakudha Kaccāyana …

Sañjaya Belaṭṭhiputta …

Petapa Jain Nāṭaputta memimpin sebuah ordo dan komunitas, serta menjadi guru bagi banyak pengikut. Ia adalah pendiri agama yang terkenal dan termasyhur, dianggap suci oleh banyak orang.

Akan tetapi, ia tidak dihormati, tidak dihargai, tidak dimuliakan, dan tidak dipuja oleh para siswanya. Dan para siswanya, tanpa menghormati dan menghargainya, tidak tetap setia kepadanya.

Suatu ketika, Petapa Jain Nāṭaputta mengajarkan Dhamma di hadapan kumpulan banyak ratusan orang.

Pada saat itu, salah seorang siswa Petapa Jain Nāṭaputta bersuara,

"Tuan-tuan, janganlah bertanya kepada Petapa Jain Nāṭaputta tentang hal itu;

ia tidak mengetahui hal itu.

Saya yang mengetahuinya; tanyakanlah kepada saya tentang hal itu,

dan saya akan menjawabnya untuk Tuan-tuan."

Suatu ketika, Petapa Jain Nāṭaputta mengangkat kedua tangannya sambil menangis, tetapi tidak berhasil:

"Tuan-tuan, hendaknya tenang, janganlah bersuara.

Mereka tidak bertanya kepada Anda, Yang Mulia, mereka bertanya kepada kami;

kami akan menjawab mereka.”

Memang banyak murid Nigaṇṭha Nāṭaputta yang telah meninggalkannya setelah membantah ajarannya:

“Engkau tidak memahami ajaran dan pelatihan ini. Aku memahami ajaran dan pelatihan ini. Apa engkau bisa memahami ajaran dan pelatihan ini? Engkau berlatih secara keliru. Aku berlatih secara benar. Ucapanku selaras, ucapanku tidak selaras. Apa yang seharusnya diucapkan lebih dahulu, engkau ucapkan kemudian; apa yang seharusnya diucapkan kemudian, engkau ucapkan lebih dahulu. Apa yang telah engkau pikirkan telah terbantahkan. Doktrinmu telah dipatahkan. Cobalah selamatkan doktrinmu! Engkau terjebak; bebaskan dirimu dari ini—jika engkau mampu!”

Demikianlah Nigaṇṭha Nāṭaputta tidak dihormati, tidak dihargai, tidak dimuliakan, dan tidak dijunjung oleh para siswanya. Sebaliknya, para siswanya, tanpa menghormati dan menghargainya, tidak lagi hidup dengan berlindung kepadanya.

Sebaliknya, ia dicela, dan memang sepantasnya demikian.’

Yang lain berkata:

‘Pertapa Gotama ini memimpin suatu ordo dan komunitas, dan menjadi guru bagi suatu komunitas; ia adalah pendiri agama yang termasyhur dan terkenal, yang dianggap suci oleh banyak orang.

Ia dihormati, dihargai, dimuliakan, dan dijunjung tinggi oleh para siswanya. Dan para siswanya, dengan menghormati dan menghargainya, tetap setia kepadanya.

Suatu ketika, Pertapa Gotama mengajarkan Dhamma kepada suatu kumpulan yang terdiri dari banyak ratusan orang.

Kemudian salah seorang siswa Pertapa Gotama berdehem.

Lalu salah seorang teman selibatnya menyenggol lututnya, memberi isyarat,

“Tenanglah, Yang Mulia, jangan bersuara! Guru kita, Sang Bhagavā, sedang membabarkan Dhamma!”

Ketika Pertapa Gotama membabarkan Dhamma di hadapan kumpulan banyak ratusan orang, pada saat itu tidak ada suara batuk atau berdehem dari para siswanya.

Kumpulan besar itu berdiri dengan penuh harap dan siap sedia, berpikir,

“Apa pun yang akan diajarkan oleh Bhagavā, kami akan mendengarkannya.”

Seperti halnya seseorang di persimpangan jalan memeras madu lebah kerdil yang murni tanpa ampas,

dan sekumpulan besar orang berdiri di sekelilingnya dengan penuh harap dan siap sedia.

Demikian pula, ketika Petapa Gotama mengajarkan Dhamma kepada kumpulan banyak ratusan orang, pada saat itu tidak terdengar suara batuk atau suara berdeham dari para siswa Petapa Gotama.

Kumpulan besar orang itu berdiri dengan penuh harap dan siap sedia, berpikir:

“Apa pun Dhamma yang akan dibabarkan oleh Bhagavā, kami akan mendengarkannya.”

Bahkan para siswa petapa Gotama yang, setelah bertengkar dengan rekan-rekan suci mereka, melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah, mereka pun hanya memuji Sang Guru, memuji Dhamma, dan memuji Saṅgha. Mereka hanya menyalahkan diri sendiri, bukan menyalahkan orang lain: “Kami memang kurang beruntung, kami memiliki sedikit jasa. Sebab setelah meninggalkan keduniawian dalam Dhamma dan Vinaya yang telah dibabarkan dengan baik ini, kami tidak mampu menjalani kehidupan suci yang sempurna dan murni hingga akhir hayat.”

Mereka menjadi pekerja vihara atau umat awam, dan mereka berlatih dengan menjalankan lima sila.

Demikianlah pertapa Gotama dihormati, dijunjung tinggi, dimuliakan, dan dipuja oleh para siswanya. Dan demikianlah para siswa itu, dengan menghormati dan menjunjung tinggi pertapa Gotama, hidup dengan bersandar padanya.’”