‹
MN 77

Mahāsakuludāyisutta

Khotbah yang Lebih Panjang kepada Sakuludāyī

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 77

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakuludāyī mengakui bahwa murid-murid Buddha menghormati gurunya bukan karena hal-hal lahiriah. Buddha menjelaskan lima alasan sejati: sila, pengetahuan, kebijaksanaan, Empat Kebenaran Mulia, dan jalan latihan menuju berbagai pengetahuan langsung. Inilah Mahāsakuludāyi Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan dasar penghormatan para siswa.

TOKOH

Sakuludāyī

Pengembara yang membandingkan Buddha dengan guru-guru terkenal lain.

TEMPAT

Rājagaha

Taman Suaka Merak tempat para pengembara berkumpul.

GAGASAN

Mengapa seorang guru dihormati

Penghormatan yang kokoh lahir dari integritas, pengetahuan, kebijaksanaan, ajaran yang benar, dan jalan yang benar-benar dapat dipraktikkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pengembara Sakuludāyin sedang duduk bersama kelompok besar ketika Buddha datang. Percakapan beralih pada alasan murid-murid Buddha menghormati dan mengikuti beliau. Udāyin menduga penyebabnya adalah makanan sederhana, jubah sederhana, kepuasan dengan tempat tinggal, kehidupan menyendiri, atau kemampuan berbicara. Buddha menunjukkan bahwa ada murid yang menjalani praktik-praktik itu lebih keras daripada beliau, sehingga bukan itu alasan utama. Ia kemudian menyebut kualitas yang benar-benar menumbuhkan penghormatan: sila yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan, kebijaksanaan, penjelasan Empat Kebenaran Mulia, serta jalan latihan yang membawa murid menuju berbagai pencapaian sampai pembebasan.

BAGIAN 33

mn77:33.1 Selanjutnya, Udāyi, telah Kuajarkan kepada para siswaKu jalan latihan, yang dengan menjalankannya para siswaKu memahami pikiran makhluk lain dan individu lain, setelah meliputnya dengan pikiran mereka sendiri—

mn77:33.2 mereka memahami pikiran yang bernafsu sebagai 'pikiran yang bernafsu',

mn77:33.3 mereka memahami pikiran yang tanpa nafsu sebagai 'pikiran yang tanpa nafsu';

mn77:33.4 Mereka mengetahui pikiran yang penuh kebencian sebagai ‘pikiran yang penuh kebencian’,

mn77:33.5 dan pikiran yang tanpa kebencian sebagai ‘pikiran yang tanpa kebencian’;

mn77:33.6 pikiran yang penuh delusi sebagai ‘pikiran yang penuh delusi’,

mn77:33.7 dan pikiran yang tanpa delusi sebagai ‘pikiran yang tanpa delusi’;

mn77:33.8 pikiran yang menyempit sebagai ‘pikiran yang menyempit’,

mn77:33.9 dan pikiran yang tercerai-berai sebagai ‘pikiran yang tercerai-berai’;

mn77:33.10 pikiran yang luas sebagai ‘pikiran yang luas’,

mn77:33.11 dan pikiran yang tidak luas sebagai ‘pikiran yang tidak luas’;

mn77:33.12 pikiran yang tidak tertandingi sebagai ‘pikiran yang tidak tertandingi’,

mn77:33.13 dan pikiran yang tertandingi sebagai ‘pikiran yang tertandingi’;

mn77:33.14 pikiran yang terpusat dalam samādhi sebagai ‘pikiran yang terpusat dalam samādhi’,

mn77:33.15 dan pikiran yang tidak terpusat dalam samādhi sebagai ‘pikiran yang tidak terpusat dalam samādhi’;

mn77:33.16 pikiran yang terbebaskan sebagai ‘pikiran yang terbebaskan’,

mn77:33.17 dan pikiran yang tidak terbebaskan sebagai ‘pikiran yang tidak terbebaskan’.

mn77:33.18 Misalnya, Udāyi, seorang perempuan atau laki-laki yang muda, belia, dan gemar berhias, ketika bercermin pada cermin yang bersih dan jernih atau pada semangkuk air yang bening untuk memeriksa bayangan wajahnya sendiri—jika ada noda, ia mengetahui ‘ada noda’, dan jika tidak ada noda, ia mengetahui ‘tidak ada noda’.

mn77:33.19 Demikian pula, Udāyi, Aku telah mengajarkan kepada para siswaKu suatu praktik yang dengannya para siswaKu, setelah melingkupi pikiran makhluk lain dan orang lain dengan pikiran mereka sendiri, mengetahui—

mn77:33.20 pikiran yang penuh nafsu sebagai ‘pikiran yang penuh nafsu’,

mn77:33.21 pikiran yang tanpa nafsu sebagai ‘pikiran yang tanpa nafsu’ …

mn77:33.22 pikiran yang penuh kebencian sebagai ‘pikiran yang penuh kebencian’ …

mn77:33.23 pikiran yang tanpa kebencian sebagai ‘pikiran yang tanpa kebencian’ …

mn77:33.25 atau pikiran yang bebas dari kebingungan …

mn77:33.33 atau pikiran yang tidak terkonsentrasi …

mn77:33.35 Atau pikiran yang tidak terbebaskan, mereka memahami, ‘pikiran yang tidak terbebaskan.’

mn77:33.36 Dan di sana, banyak siswaKu berdiam setelah mencapai kesempurnaan dan puncak pengetahuan langsung.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.