TOKOH
Ānanda
Murid Buddha yang menguraikan cara menilai guru dan jalan spiritual.
BAGIAN 52
mn76:52.1
“Yo pana so, bho ānanda, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto tassa carato ceva tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṁ samitaṁ ñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitaṁ:
“Tetapi, Yang Mulia Ānanda, seorang bhikkhu yang telah menjadi arahat, yang noda-nodanya telah musnah, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang harus dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuannya sendiri, yang belenggu-belenggu penjelmaan telah sepenuhnya hancur, dan yang terbebaskan melalui pengetahuan sempurna—apakah pengetahuan dan penglihatan bahwa noda-nodanya telah musnah senantiasa dan terus-menerus hadir baginya, baik ketika berjalan, berdiri, tidur, maupun terjaga?”
mn76:52.2
‘khīṇā me āsavā’”ti?
‘Kekotoran batin telah musnah bagiku’?”
mn76:52.3
“Tena hi, sandaka, upamaṁ te karissāmi;
“Kalau begitu, Sandaka, akan Kuberikan kepadamu sebuah perumpamaan;
mn76:52.4
upamāyapidhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
karena melalui perumpamaan, beberapa orang bijaksana memahami makna dari apa yang dikatakan.
mn76:52.5
Seyyathāpi, sandaka, purisassa hatthapādā chinnā;
Misalkan, Sandaka, ada seseorang yang tangan dan kakinya telah dipotong;
mn76:52.6
tassa carato ceva tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṁ samitaṁ jānāti:
apakah orang itu, ketika berjalan, berdiri, tidur, dan terjaga, senantiasa dan terus-menerus mengetahui:
mn76:52.7
‘chinnā me hatthapādā’ti, udāhu paccavekkhamāno jānāti:
‘Tangan dan kakiku telah dipotong’, ataukah ia mengetahuinya hanya ketika ia memeriksanya?”
mn76:52.8
‘chinnā me hatthapādā’”ti?
‘Tangan dan kakiku telah terpotong’?”
mn76:52.9
“Na kho, bho ānanda, so puriso satataṁ samitaṁ jānāti:
“Tidaklah, Tuan Ānanda, orang itu senantiasa dan terus-menerus mengetahui:
mn76:52.10
‘chinnā me hatthapādā’ti.
‘Tangan dan kakiku telah terpotong.’
mn76:52.11
Api ca kho pana naṁ paccavekkhamāno jānāti:
Akan tetapi, ketika ia merenungkannya, ia mengetahui:
mn76:52.12
‘chinnā me hatthapādā’”ti.
‘Tangan dan kakiku telah terpotong.’”
mn76:52.13
“Evameva kho, sandaka, yo so bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto tassa carato ceva tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṁ samitaṁ ñāṇadassanaṁ na paccupaṭṭhitaṁ:
“Demikian pula, Sandaka, seorang bhikkhu yang adalah seorang Arahant, yang noda-nodanya telah musnah, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang harus dilakukan, yang telah menurunkan beban, yang telah mencapai tujuannya sendiri, yang telah sepenuhnya memutuskan belenggu-belenggu penjelmaan, yang terbebaskan melalui pengetahuan sempurna—baginya, ketika berjalan, berdiri, tidur, dan terjaga, pengetahuan dan penglihatan tidak senantiasa dan terus-menerus hadir:
mn76:52.14
‘khīṇā me āsavā’ti;
‘Noda-nodaku telah musnah.’
mn76:52.15
api ca kho pana naṁ paccavekkhamāno jānāti:
Akan tetapi, ketika ia merenungkannya, ia mengetahui:
mn76:52.16
‘khīṇā me āsavā’”ti.
‘Noda-nodaku telah musnah.’”