mn76:16.1
Puna caparaṁ, sandaka, idhekacco satthā evaṁvādī hoti evaṁdiṭṭhi:
Selanjutnya, Sandaka, ada seorang guru tertentu yang berpandangan dan berkeyakinan demikian:
BAGIAN 16
mn76:16.2
‘sattime kāyā akaṭā akaṭavidhā animmitā animmātā vañjhā kūṭaṭṭhā esikaṭṭhāyiṭṭhitā,
‘Ada tujuh unsur ini yang tidak diciptakan, tidak dibuat, tidak dibentuk, tanpa pencipta, mandul, tetap bagaikan puncak gunung, berdiri kokoh bagaikan tiang.
mn76:16.3
te na iñjanti na vipariṇamanti na aññamaññaṁ byābādhenti nālaṁ aññamaññassa sukhāya vā dukkhāya vā sukhadukkhāya vā.
Unsur-unsur itu tidak bergerak, tidak berubah, tidak saling mengganggu, tidak mampu menyebabkan kebahagiaan, penderitaan, atau kebahagiaan dan penderitaan satu sama lain.
mn76:16.4
Katame satta?
Apakah tujuh itu?
mn76:16.5
Pathavīkāyo āpokāyo tejokāyo vāyokāyo sukhe dukkhe jīve sattame—
Unsur tanah, unsur air, unsur api, unsur angin, kesenangan, kesakitan, dan jiwa adalah yang ketujuh—
mn76:16.6
ime sattakāyā akaṭā akaṭavidhā animmitā animmātā vañjhā kūṭaṭṭhā esikaṭṭhāyiṭṭhitā.
Ketujuh unsur ini tidak diciptakan, tidak dihasilkan, tidak dibuat, tanpa pencipta, mandul, tetap bagaikan puncak gunung, berdiri kokoh bagaikan tiang.
mn76:16.7
Te na iñjanti na vipariṇamanti na aññamaññaṁ byābādhenti. Nālaṁ aññamaññassa sukhāya vā dukkhāya vā sukhadukkhāya vā.
Unsur-unsur itu tidak bergerak, tidak berubah, dan tidak saling mengganggu. Mereka tidak mampu menyebabkan kesenangan, kesakitan, atau baik kesenangan maupun kesakitan satu sama lain.
mn76:16.8
Tattha natthi hantā vā ghātetā vā sotā vā sāvetā vā viññātā vā viññāpetā vā.
Dan di sini tidak ada seorang pun yang membunuh atau yang menyuruh orang lain membunuh; tidak ada seorang pun yang belajar atau yang mengajari orang lain; tidak ada seorang pun yang memahami atau yang membantu orang lain memahami.
mn76:16.9
Yopi tiṇhena satthena sīsaṁ chindati, na koci kañci jīvitā voropeti.
Jika seseorang memenggal kepala orang lain dengan pedang tajam, ia tidak merenggut nyawa siapa pun.
mn76:16.10
Sattannaṁ tveva kāyānamantarena satthaṁ vivaramanupatati.
Pedang itu hanya menembus celah di antara tujuh zat tersebut.
mn76:16.11
Cuddasa kho panimāni yonipamukhasatasahassāni saṭṭhi ca satāni cha ca satāni pañca ca kammuno satāni pañca ca kammāni tīṇi ca kammāni, kamme ca aḍḍhakamme ca, dvaṭṭhipaṭipadā, dvaṭṭhantarakappā, chaḷābhijātiyo, aṭṭha purisabhūmiyo, ekūnapaññāsa ājīvakasate, ekūnapaññāsa paribbājakasate, ekūnapaññāsa nāgāvāsasate, vīse indriyasate, tiṁse nirayasate, chattiṁsa rajodhātuyo, satta saññīgabbhā, satta asaññīgabbhā, satta nigaṇṭhigabbhā, satta devā, satta mānusā, satta pesācā, satta sarā, satta pavuṭā, satta papātā, satta papātasatāni, satta supinā, satta supinasatāni, cullāsīti mahākappino satasahassāni, yāni bāle ca paṇḍite ca sandhāvitvā saṁsaritvā dukkhassantaṁ karissanti.
Dan terdapatlah seratus empat puluh ribu pintu kelahiran utama, enam ribu, dan enam ratus; lima ratus perbuatan, dan lima, dan tiga; perbuatan dan setengah perbuatan; enam puluh dua jalan praktik, enam puluh dua sub-kappa, enam kelas kelahiran, dan delapan tahap kehidupan manusia; empat ribu sembilan ratus petapa Ājīvaka, empat ribu sembilan ratus pengembara, dan empat ribu sembilan ratus tempat tinggal nāga; dua ribu indria, tiga ribu neraka, dan tiga puluh enam alam debu; tujuh embrio yang memiliki persepsi, tujuh embrio yang tidak memiliki persepsi, tujuh embrio tanpa simpul, tujuh dewa, tujuh alam mental, tujuh goblin, tujuh arus, tujuh inkarnasi yang dibuang dan tujuh ratus inkarnasi yang dibuang, tujuh kejatuhan dan tujuh ratus kejatuhan, tujuh mimpi dan tujuh ratus mimpi, dan delapan puluh empat ribu kappa besar—melalui semuanya itu orang bodoh dan orang bijaksana berkelana dan bertransmigrasi sebelum mengakhiri penderitaan.
mn76:16.12
Tattha natthi imināhaṁ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā aparipakkaṁ vā kammaṁ paripācessāmi, paripakkaṁ vā kammaṁ phussa phussa byantiṁ karissāmīti.
Dan di sini tidak ada hal seperti ini: “Dengan moralitas ini atau praktik sumpah atau pertapaan keras atau kehidupan spiritual ini aku akan memaksa perbuatan yang belum matang untuk berbuah, atau menghabiskan perbuatan lama dengan mengalami akibatnya sedikit demi sedikit”—karena hal itu tidak mungkin.
mn76:16.13
Hevaṁ natthi doṇamite sukhadukkhe pariyantakate saṁsāre, natthi hāyanavaḍḍhane, natthi ukkaṁsāvakaṁse.
Demikianlah, suka dan duka telah ditentukan; saṁsāra berlangsung hanya dalam periode yang terbatas, sehingga tidak ada bertambah atau berkurang, tidak ada membaik atau memburuk.
mn76:16.14
Seyyathāpi nāma suttaguḷe khitte nibbeṭhiyamānameva paleti;
Bagaikan seutas bola benang yang dilemparkan, ia menggelinding sambil terurai.
mn76:16.15
evameva bāle ca paṇḍite ca sandhāvitvā saṁsaritvā dukkhassantaṁ karissantī’ti.
Demikian pula, setelah mengembara dan berkelana, baik yang bodoh maupun yang bijaksana akan mengakhiri penderitaan.’