mn76:14.1
Tatra, sandaka, viññū puriso iti paṭisañcikkhati:
Mengenai hal ini, Sandaka, seorang yang bijaksana merenungkan sebagai berikut:
BAGIAN 14
mn76:14.2
‘ayaṁ kho bhavaṁ satthā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—
‘Guru ini menganut doktrin dan pandangan demikian—
mn76:14.3
natthi hetu, natthi paccayo sattānaṁ saṅkilesāya, ahetū appaccayā sattā saṅkilissanti.
tidak ada sebab, tidak ada kondisi bagi kekotoran makhluk-makhluk; tanpa sebab, tanpa kondisi, makhluk-makhluk menjadi kotor.
mn76:14.4
Natthi hetu natthi paccayo sattānaṁ visuddhiyā, ahetū appaccayā sattā visujjhanti.
Tidak ada sebab, tidak ada kondisi bagi kesucian makhluk-makhluk; tanpa sebab, tanpa kondisi, makhluk-makhluk menjadi suci.
mn76:14.5
Natthi balaṁ, natthi vīriyaṁ, natthi purisathāmo, natthi purisaparakkamo, sabbe sattā sabbe pāṇā sabbe bhūtā sabbe jīvā avasā abalā avīriyā niyatisaṅgatibhāvapariṇatā chasvevābhijātīsu sukhadukkhaṁ paṭisaṁvedentī’ti.
Tidak ada kekuatan, tidak ada usaha, tidak ada keteguhan manusia, tidak ada kegigihan manusia; semua makhluk, semua yang bernapas, semua yang hidup, semua jiwa, tanpa kendali, tanpa kekuatan, tanpa usaha, telah ditentukan oleh takdir, keadaan, dan perubahan alam, mengalami suka dan duka dalam enam kelas kelahiran saja.’
mn76:14.6
Sace imassa bhoto satthuno saccaṁ vacanaṁ, akatena me ettha kataṁ, avusitena me ettha vusitaṁ.
Jika benar apa yang dikatakan guru ini, maka aku yang belum mencapai ini telah mencapai, dan aku yang belum menyelesaikan ini telah menyelesaikan.
mn76:14.7
Ubhopi mayaṁ ettha samasamā sāmaññaṁ pattā, yo cāhaṁ na vadāmi ‘ubho ahetū appaccayā visujjhissāmā’ti.
Kami berdua di sini telah mencapai tingkat kesamaan yang sama, dan aku tidak berkata bahwa kami berdua akan menjadi suci tanpa sebab dan tanpa alasan.
mn76:14.8
Atirekaṁ kho panimassa bhoto satthuno naggiyaṁ muṇḍiyaṁ ukkuṭikappadhānaṁ kesamassulocanaṁ, yohaṁ puttasambādhasayanaṁ ajjhāvasanto kāsikacandanaṁ paccanubhonto mālāgandhavilepanaṁ dhārento jātarūparajataṁ sādiyanto iminā bhotā satthārā samasamagatiko bhavissāmi abhisamparāyaṁ.
Namun, ada kelebihan pada guru yang mulia ini dalam hal ketelanjangan, kebotakan, ketekunan dalam berjongkok, dan mencabut rambut serta janggut, sedangkan aku yang hidup di rumah bersama anak-anak, menikmati cendana dari Kāsi, memakai karangan bunga, wewangian, dan kosmetik, serta menerima emas dan perak, akan mencapai takdir yang sama persis dengan guru ini di kehidupan mendatang.
mn76:14.9
Sohaṁ kiṁ jānanto kiṁ passanto imasmiṁ satthari brahmacariyaṁ carissāmi?
Apa yang aku ketahui atau lihat sehingga aku harus menjalani kehidupan suci di bawah guru ini?
mn76:14.10
‘So abrahmacariyavāso ayan’ti—
'Ini adalah kehidupan yang tidak suci'—
mn76:14.11
iti viditvā tasmā brahmacariyā nibbijja pakkamati.
Setelah menyadari hal ini, ia meninggalkan kehidupan suci dengan kecewa.