Evameva kho, māgaṇḍiya, ahañce te dhammaṁ deseyyaṁ:
Demikian pula, Māgaṇḍiya, seandainya aku mengajarkan Dhamma kepadamu, dengan mengatakan:
Khotbah kepada Māgaṇḍiya
Evameva kho, māgaṇḍiya, ahañce te dhammaṁ deseyyaṁ:
Demikian pula, Māgaṇḍiya, seandainya aku mengajarkan Dhamma kepadamu, dengan mengatakan:
‘idantaṁ ārogyaṁ, idantaṁ nibbānan’ti.
‘Inilah kesehatan itu, inilah padamnya api (Nibbāna).’
So tvaṁ ārogyaṁ jāneyyāsi, nibbānaṁ passeyyāsi.
Maka engkau akan mengetahui kesehatan dan melihat Nibbāna.
Tassa te saha cakkhuppādā yo pañcasupādānakkhandhesu chandarāgo so pahīyetha;
Dan begitu penglihatanmu muncul, nafsu keinginan terhadap lima kelompok kemelekatan akan lenyap;
api ca te evamassa:
Dan bahkan mungkin engkau berpikir:
‘dīgharattaṁ vata bho ahaṁ iminā cittena nikato vañcito paluddho.
‘Sungguh, untuk waktu yang lama aku telah ditipu, diperdaya, dan dikelabui oleh pikiran ini.
Ahañhi rūpaṁyeva upādiyamāno upādiyiṁ, vedanaṁyeva upādiyamāno upādiyiṁ, saññaṁyeva upādiyamāno upādiyiṁ, saṅkhāreyeva upādiyamāno upādiyiṁ, viññāṇaṁyeva upādiyamāno upādiyiṁ.
Sebab apa yang selama ini kugenggam hanyalah bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan pikiran, dan kesadaran.
Tassa me upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti;
Kemelekatan saya menjadi syarat bagi kelangsungan hidup; kelangsungan hidup menjadi syarat bagi kelahiran kembali; kelahiran kembali menjadi syarat bagi usia tua dan kematian, duka, ratapan, sakit, kesedihan, dan keputusasaan untuk muncul.
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hotī’”ti.
Demikianlah asal mula keseluruhan kumpulan penderitaan ini.’”