MN 75 · Khotbah kepada Māgaṇḍiya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Māgaṇḍiya menganggap kenikmatan indria sebagai kebahagiaan. Buddha menjawab dengan gambaran seorang penderita kusta yang menggaruk luka di dekat api: sesuatu dapat terasa nikmat justru karena penyakit belum sembuh. Inilah Māgaṇḍiya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.

TOKOH

Māgaṇḍiya

Pengembara yang mempertanyakan mengapa Buddha meninggalkan kenikmatan dunia.

TEMPAT

Kammāsadhamma

Permukiman di negeri Kuru tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Kesehatan tertinggi

Kenikmatan yang bergantung pada nafsu tidak sebanding dengan kedamaian batin yang telah sembuh dari kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Māgaṇḍiya terkejut ketika Buddha menyebut kenikmatan indria sebagai sesuatu yang telah beliau tinggalkan. Ia menganggap pandangan itu merendahkan kehidupan yang dinikmati manusia biasa. Buddha menjelaskan melalui kisah orang buta yang diberi pakaian kotor tetapi mengira pakaian itu bersih karena tidak mampu melihat. Setelah penglihatannya pulih, ia tidak lagi dapat ditipu. Demikian pula seseorang yang belum mengenal kebahagiaan yang lebih tinggi menganggap kenikmatan indria sebagai puncak kesenangan. Buddha memakai perumpamaan orang sakit kulit yang menggaruk luka dan membakarnya di atas bara: tindakan itu terasa nikmat justru karena penyakitnya. Kesembuhan mengubah seluruh penilaiannya tentang apa yang dahulu dianggap menyenangkan.

BAGIAN 21

mn75:21.1

“Evameva kho, māgaṇḍiya, aññatitthiyā paribbājakā andhā acakkhukā ajānantā ārogyaṁ, apassantā nibbānaṁ, atha ca panimaṁ gāthaṁ bhāsanti:

“Demikian pula, Māgaṇḍiya, para pengembara dari agama lain itu buta, tidak berpenglihatan, tidak mengetahui kesehatan, tidak melihat Nibbāna, namun mereka mengucapkan syair ini:

mn75:21.2

‘ārogyaparamā lābhā, nibbānaṁ paramaṁ sukhan’ti.

‘Kesehatan adalah berkah tertinggi; padamnya api kekotoran, kebahagiaan tertinggi.’

mn75:21.3

Pubbakehesā, māgaṇḍiya, arahantehi sammāsambuddhehi gāthā bhāsitā:

Sebab syair ini telah diucapkan oleh para Arahant, para Buddha yang telah tercerahkan sempurna di masa lampau:

mn75:21.4

‘Ārogyaparamā lābhā,

‘Kesehatan adalah berkah tertinggi;

mn75:21.5

nibbānaṁ paramaṁ sukhaṁ;

padamnya api kekotoran, kebahagiaan tertinggi;

mn75:21.6

Aṭṭhaṅgiko ca maggānaṁ,

Di antara jalan-jalan, yang tertinggi adalah jalan berunsur delapan—

mn75:21.7

khemaṁ amatagāminan’ti.

‘aman, dan menuju kebebasan dari kematian.’

mn75:21.8

Sā etarahi anupubbena puthujjanagāthā.

Kini, seiring waktu, syair itu telah menjadi syair yang diucapkan oleh orang-orang awam.

mn75:21.9

Ayaṁ kho pana, māgaṇḍiya, kāyo rogabhūto gaṇḍabhūto sallabhūto aghabhūto ābādhabhūto, so tvaṁ imaṁ kāyaṁ rogabhūtaṁ gaṇḍabhūtaṁ sallabhūtaṁ aghabhūtaṁ ābādhabhūtaṁ:

Akan tetapi, Māgaṇḍiya, tubuh ini adalah penyakit, bisul, anak panah, kesengsaraan, dan penderitaan. Namun engkau berkata tentang tubuh ini:

mn75:21.10

‘idantaṁ, bho gotama, ārogyaṁ, idantaṁ nibbānan’ti vadesi.

‘Inilah kesehatan itu, inilah padamnya api itu!’ kata engkau, Guru Gotama.

mn75:21.11

Tañhi te, māgaṇḍiya, ariyaṁ cakkhuṁ natthi yena tvaṁ ariyena cakkhunā ārogyaṁ jāneyyāsi, nibbānaṁ passeyyāsī”ti.

Tetapi, Māgaṇḍiya, engkau tidak memiliki mata mulia yang dengannya engkau dapat mengetahui kesehatan dan melihat padamnya api itu.”