
Buddha
Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Khotbah kepada Māgaṇḍiya
Māgaṇḍiya menganggap kenikmatan indria sebagai kebahagiaan. Buddha menjawab dengan gambaran seorang penderita kusta yang menggaruk luka di dekat api: sesuatu dapat terasa nikmat justru karena penyakit belum sembuh. Inilah Māgaṇḍiya Sutta.

Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Pengembara yang mempertanyakan mengapa Buddha meninggalkan kenikmatan dunia.
Permukiman di negeri Kuru tempat dialog berlangsung.
Kenikmatan yang bergantung pada nafsu tidak sebanding dengan kedamaian batin yang telah sembuh dari kemelekatan.
Māgaṇḍiya terkejut ketika Buddha menyebut kenikmatan indria sebagai sesuatu yang telah beliau tinggalkan. Ia menganggap pandangan itu merendahkan kehidupan yang dinikmati manusia biasa. Buddha menjelaskan melalui kisah orang buta yang diberi pakaian kotor tetapi mengira pakaian itu bersih karena tidak mampu melihat. Setelah penglihatannya pulih, ia tidak lagi dapat ditipu. Demikian pula seseorang yang belum mengenal kebahagiaan yang lebih tinggi menganggap kenikmatan indria sebagai puncak kesenangan. Buddha memakai perumpamaan orang sakit kulit yang menggaruk luka dan membakarnya di atas bara: tindakan itu terasa nikmat justru karena penyakitnya. Kesembuhan mengubah seluruh penilaiannya tentang apa yang dahulu dianggap menyenangkan.
“Seyyathāpi, māgaṇḍiya, jaccandho puriso;
“Māgaṇḍiya, misalnya ada seorang yang buta sejak lahir;
so na passeyya kaṇhasukkāni rūpāni, na passeyya nīlakāni rūpāni, na passeyya pītakāni rūpāni, na passeyya lohitakāni rūpāni, na passeyya mañjiṭṭhakāni rūpāni, na passeyya samavisamaṁ, na passeyya tārakarūpāni, na passeyya candimasūriye.
Ia tidak dapat melihat bentuk-bentuk yang gelap atau terang, tidak dapat melihat bentuk-bentuk biru, tidak dapat melihat bentuk-bentuk kuning, tidak dapat melihat bentuk-bentuk merah, tidak dapat melihat bentuk-bentuk merah muda, tidak dapat melihat permukaan rata dan tidak rata, tidak dapat melihat bintang-bintang, tidak dapat melihat bulan dan matahari.
So suṇeyya cakkhumato bhāsamānassa:
Ia mungkin mendengar seseorang yang berpenglihatan berkata:
‘chekaṁ vata, bho, odātaṁ vatthaṁ abhirūpaṁ nimmalaṁ sucī’ti.
‘Sungguh, Tuan, kain putih itu indah, menarik, tanpa noda, dan bersih.’
So odātapariyesanaṁ careyya.
Ia akan pergi mencari kain putih.
Tamenaṁ aññataro puriso telamalikatena sāhuḷicīrena vañceyya:
Tetapi seseorang akan menipu mereka dengan kain yang kotor dan bernoda, sambil berkata:
‘idaṁ te, ambho purisa, odātaṁ vatthaṁ abhirūpaṁ nimmalaṁ sucī’ti.
‘Hai tuan, ini kain putih untukmu, indah, tanpa noda, dan bersih.’
So taṁ paṭiggaṇheyya, paṭiggahetvā pārupeyya, pārupetvā attamano attamanavācaṁ nicchāreyya:
Ia akan menerimanya, lalu mengenakannya, dan setelah mengenakannya, dengan gembira ia mengucapkan:
‘chekaṁ vata, bho, odātaṁ vatthaṁ abhirūpaṁ nimmalaṁ sucī’ti.
‘Sungguh bagus, tuan, kain putih ini, indah, tanpa noda, dan bersih.’
Taṁ kiṁ maññasi, māgaṇḍiya,
Bagaimana menurutmu, Māgaṇḍiya,
api nu so jaccandho puriso jānanto passanto amuṁ telamalikataṁ sāhuḷicīraṁ paṭiggaṇheyya, paṭiggahetvā pārupeyya, pārupetvā attamano attamanavācaṁ nicchāreyya:
apakah orang buta sejak lahir itu, dengan mengetahui dan melihat, akan menerima kain yang kotor dan bernoda itu, lalu mengenakannya, dan setelah mengenakannya, dengan gembira mengucapkan:
‘chekaṁ vata, bho, odātaṁ vatthaṁ abhirūpaṁ nimmalaṁ sucī’ti udāhu cakkhumato saddhāyā”ti?
‘Sungguh bagus, tuan, kain putih ini, indah, tanpa noda, dan bersih,’ ataukah karena percaya kepada orang yang berpenglihatan?”
“Ajānanto hi, bho gotama, apassanto so jaccandho puriso amuṁ telamalikataṁ sāhuḷicīraṁ paṭiggaṇheyya, paṭiggahetvā pārupeyya, pārupetvā attamano attamanavācaṁ nicchāreyya:
“Tanpa mengetahui, tanpa melihat, Yang Mulia Gotama, orang buta sejak lahir itu akan menerima kain yang kotor dan bernoda itu, lalu mengenakannya, dan setelah mengenakannya, dengan gembira mengucapkan:
‘chekaṁ vata, bho, odātaṁ vatthaṁ abhirūpaṁ nimmalaṁ sucī’ti, cakkhumato saddhāyā”ti.
‘Sungguh bagus, tuan, kain putih ini, indah, tanpa noda, dan bersih,’ karena percaya kepada orang yang berpenglihatan.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.