
Buddha
Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Khotbah kepada Māgaṇḍiya
Māgaṇḍiya menganggap kenikmatan indria sebagai kebahagiaan. Buddha menjawab dengan gambaran seorang penderita kusta yang menggaruk luka di dekat api: sesuatu dapat terasa nikmat justru karena penyakit belum sembuh. Inilah Māgaṇḍiya Sutta.

Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Pengembara yang mempertanyakan mengapa Buddha meninggalkan kenikmatan dunia.
Permukiman di negeri Kuru tempat dialog berlangsung.
Kenikmatan yang bergantung pada nafsu tidak sebanding dengan kedamaian batin yang telah sembuh dari kemelekatan.
Māgaṇḍiya terkejut ketika Buddha menyebut kenikmatan indria sebagai sesuatu yang telah beliau tinggalkan. Ia menganggap pandangan itu merendahkan kehidupan yang dinikmati manusia biasa. Buddha menjelaskan melalui kisah orang buta yang diberi pakaian kotor tetapi mengira pakaian itu bersih karena tidak mampu melihat. Setelah penglihatannya pulih, ia tidak lagi dapat ditipu. Demikian pula seseorang yang belum mengenal kebahagiaan yang lebih tinggi menganggap kenikmatan indria sebagai puncak kesenangan. Buddha memakai perumpamaan orang sakit kulit yang menggaruk luka dan membakarnya di atas bara: tindakan itu terasa nikmat justru karena penyakitnya. Kesembuhan mengubah seluruh penilaiannya tentang apa yang dahulu dianggap menyenangkan.
Seyyathāpi, māgaṇḍiya, kuṭṭhī puriso arugatto pakkagatto kimīhi khajjamāno nakhehi vaṇamukhāni vippatacchamāno aṅgārakāsuyā kāyaṁ paritāpeyya.
Misalkan, Māgaṇḍiya, ada seseorang yang menderita kusta, dengan luka dan bisul di anggota tubuhnya. Dimakan oleh ulat, menggaruk dengan kuku pada lubang-lubang lukanya, ia memanggang tubuhnya di atas lubang bara api.
Tassa mittāmaccā ñātisālohitā bhisakkaṁ sallakattaṁ upaṭṭhāpeyyuṁ.
Teman-teman, sahabat, kerabat, dan sanak saudaranya akan mendatangkan seorang tabib ahli bedah untuk merawatnya.
Tassa so bhisakko sallakatto bhesajjaṁ kareyya.
Tabib ahli bedah itu akan membuatkan obat untuknya,
So taṁ bhesajjaṁ āgamma kuṭṭhehi parimucceyya, arogo assa sukhī serī sayaṁvasī yena kāmaṁ gamo.
Dan dengan menggunakan obat itu, ia akan sembuh dari penyakit kusta. Ia akan sehat, bahagia, mandiri, berkuasa atas dirinya sendiri, dan dapat pergi ke mana pun yang diinginkannya.
Tamenaṁ dve balavanto purisā nānābāhāsu gahetvā aṅgārakāsuṁ upakaḍḍheyyuṁ.
Kemudian dua orang kuat memegang kedua lengannya dan menyeretnya menuju lubang bara api yang menyala.
Taṁ kiṁ maññasi, māgaṇḍiya,
Bagaimana menurutmu, Māgaṇḍiya?
api nu so puriso iti citiceva kāyaṁ sannāmeyyā”ti?
Bukankah orang itu akan menggeliat dan meronta ke sana ke mari?”
“Evaṁ, bho gotama.
“Benar, Gotama yang mulia.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Asu hi, bho gotama, aggi dukkhasamphasso ceva mahābhitāpo ca mahāpariḷāho cā”ti.
Karena api itu, Guru Gotama, sungguh menyakitkan bila disentuh, sangat panas membara, dan sangat menyengat.”
“Taṁ kiṁ maññasi, māgaṇḍiya,
“Bagaimana menurutmu, Māgaṇḍiya,
idāneva nu kho so aggi dukkhasamphasso ceva mahābhitāpo ca mahāpariḷāho ca udāhu pubbepi so aggi dukkhasamphasso ceva mahābhitāpo ca mahāpariḷāho cā”ti?
Apakah api itu baru sekarang terasa menyakitkan saat disentuh, sangat panas membara, dan sangat menyengat, ataukah api itu juga terasa menyakitkan saat disentuh, sangat panas membara, dan sangat menyengat sebelumnya juga?”
“Idāni ceva, bho gotama, so aggi dukkhasamphasso ceva mahābhitāpo ca mahāpariḷāho ca, pubbepi so aggi dukkhasamphasso ceva mahābhitāpo ca mahāpariḷāho ca.
“Api itu, Tuan Gotama, sekarang terasa menyakitkan saat disentuh, sangat panas membara, dan sangat menyengat, dan api itu juga terasa menyakitkan saat disentuh, sangat panas membara, dan sangat menyengat sebelumnya juga.
Asu ca, bho gotama, kuṭṭhī puriso arugatto pakkagatto kimīhi khajjamāno nakhehi vaṇamukhāni vippatacchamāno upahatindriyo dukkhasamphasseyeva aggismiṁ sukhamiti viparītasaññaṁ paccalatthā”ti.
Dan orang yang menderita kusta itu, Guru Gotama, dengan luka bernanah dan tubuh membusuk, dimakan ulat, mengorek-ngorek luka dengan kukunya, indranya rusak, justru karena api itu sungguh menyakitkan saat disentuh, ia memiliki persepsi terbalik bahwa api itu menyenangkan."
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.