
Buddha
Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Khotbah kepada Māgaṇḍiya
Māgaṇḍiya menganggap kenikmatan indria sebagai kebahagiaan. Buddha menjawab dengan gambaran seorang penderita kusta yang menggaruk luka di dekat api: sesuatu dapat terasa nikmat justru karena penyakit belum sembuh. Inilah Māgaṇḍiya Sutta.

Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Pengembara yang mempertanyakan mengapa Buddha meninggalkan kenikmatan dunia.
Permukiman di negeri Kuru tempat dialog berlangsung.
Kenikmatan yang bergantung pada nafsu tidak sebanding dengan kedamaian batin yang telah sembuh dari kemelekatan.
Māgaṇḍiya terkejut ketika Buddha menyebut kenikmatan indria sebagai sesuatu yang telah beliau tinggalkan. Ia menganggap pandangan itu merendahkan kehidupan yang dinikmati manusia biasa. Buddha menjelaskan melalui kisah orang buta yang diberi pakaian kotor tetapi mengira pakaian itu bersih karena tidak mampu melihat. Setelah penglihatannya pulih, ia tidak lagi dapat ditipu. Demikian pula seseorang yang belum mengenal kebahagiaan yang lebih tinggi menganggap kenikmatan indria sebagai puncak kesenangan. Buddha memakai perumpamaan orang sakit kulit yang menggaruk luka dan membakarnya di atas bara: tindakan itu terasa nikmat justru karena penyakitnya. Kesembuhan mengubah seluruh penilaiannya tentang apa yang dahulu dianggap menyenangkan.
“Ahaṁ kho pana, māgaṇḍiya, pubbe agāriyabhūto samāno pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāresiṁ cakkhuviññeyyehi rūpehi iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṁhitehi rajanīyehi, sotaviññeyyehi saddehi …pe…
“Namun, Māgaṇḍiya, ketika aku masih menjadi perumah tangga, aku bersenang-senang, dilengkapi dan dipenuhi dengan lima jenis kenikmatan indria: bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, berwujud menyenangkan, terkait dengan nafsu indria, dan menggugah; suara-suara yang dikenali oleh telinga …
ghānaviññeyyehi gandhehi …
bau-bauan yang dikenali oleh hidung …
jivhāviññeyyehi rasehi …
rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …
kāyaviññeyyehi phoṭṭhabbehi iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṁhitehi rajanīyehi.
sentuhan yang dikenali oleh tubuh, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, nikmat, bersifat indrawi, dan membangkitkan nafsu.
Tassa mayhaṁ, māgaṇḍiya, tayo pāsādā ahesuṁ—
Aku, Māgaṇḍiya, memiliki tiga istana bertingkat—
eko vassiko, eko hemantiko, eko gimhiko.
satu untuk musim hujan, satu untuk musim dingin, dan satu untuk musim panas.
So kho ahaṁ, māgaṇḍiya, vassike pāsāde vassike cattāro māse nippurisehi tūriyehi paricārayamāno na heṭṭhāpāsādaṁ orohāmi.
Maka aku, Māgaṇḍiya, pada musim hujan, selama empat bulan di istana musim hujan, dilayani oleh para pemusik yang semuanya perempuan, aku tidak turun dari istana bagian bawah.
So aparena samayena kāmānaṁyeva samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ viditvā kāmataṇhaṁ pahāya kāmapariḷāhaṁ paṭivinodetvā vigatapipāso ajjhattaṁ vūpasantacitto viharāmi.
Kemudian, pada waktu yang lain, setelah memahami sebagaimana adanya kemunculan, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari kenikmatan indria, setelah melepaskan kehausan akan kenikmatan indria dan menyingkirkan gejolak nafsu indria, aku berdiam dengan bebas dari kehausan, dengan batin yang tenteram di dalam.
So aññe satte passāmi kāmesu avītarāge kāmataṇhāhi khajjamāne kāmapariḷāhena pariḍayhamāne kāme paṭisevante.
Aku melihat makhluk-makhluk lain yang belum terbebas dari kenikmatan indria, yang dikoyak oleh kehausan akan kenikmatan indria, yang terbakar oleh gejolak nafsu indria, yang menikmati kenikmatan indria.
So tesaṁ na pihemi, na tattha abhiramāmi.
Aku tidak iri kepada mereka, dan aku tidak bergembira dalam hal itu.
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Yāhayaṁ, māgaṇḍiya, rati, aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehi—
Karena, Māgaṇḍiya, ada kepuasan yang berbeda dari kenikmatan indria dan berbeda dari kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat—
api dibbaṁ sukhaṁ samadhigayha tiṭṭhati—
yang bahkan melampaui kebahagiaan surgawi.
tāya ratiyā ramamāno hīnassa na pihemi, na tattha abhiramāmi.
Dengan menikmati kepuasan itu, aku tidak iri pada yang lebih rendah, dan tidak berharap untuk menikmatinya.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.