MN 75 · Khotbah kepada Māgaṇḍiya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Māgaṇḍiya menganggap kenikmatan indria sebagai kebahagiaan. Buddha menjawab dengan gambaran seorang penderita kusta yang menggaruk luka di dekat api: sesuatu dapat terasa nikmat justru karena penyakit belum sembuh. Inilah Māgaṇḍiya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.

TOKOH

Māgaṇḍiya

Pengembara yang mempertanyakan mengapa Buddha meninggalkan kenikmatan dunia.

TEMPAT

Kammāsadhamma

Permukiman di negeri Kuru tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Kesehatan tertinggi

Kenikmatan yang bergantung pada nafsu tidak sebanding dengan kedamaian batin yang telah sembuh dari kemelekatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Māgaṇḍiya terkejut ketika Buddha menyebut kenikmatan indria sebagai sesuatu yang telah beliau tinggalkan. Ia menganggap pandangan itu merendahkan kehidupan yang dinikmati manusia biasa. Buddha menjelaskan melalui kisah orang buta yang diberi pakaian kotor tetapi mengira pakaian itu bersih karena tidak mampu melihat. Setelah penglihatannya pulih, ia tidak lagi dapat ditipu. Demikian pula seseorang yang belum mengenal kebahagiaan yang lebih tinggi menganggap kenikmatan indria sebagai puncak kesenangan. Buddha memakai perumpamaan orang sakit kulit yang menggaruk luka dan membakarnya di atas bara: tindakan itu terasa nikmat justru karena penyakitnya. Kesembuhan mengubah seluruh penilaiannya tentang apa yang dahulu dianggap menyenangkan.

mn75:27.1 “Māgaṇḍiya, jika seseorang yang sebelumnya menganut sekte lain ingin ditahbiskan sebagai pabbajjā dan upasampadā dalam Dhamma dan Vinaya ini, ia harus menjalani masa percobaan selama empat bulan. Setelah empat bulan berlalu, jika para bhikkhu berketetapan hati, mereka akan memberinya pabbajjā dan upasampadā untuk menjadi bhikkhu.

mn75:27.2 Akan tetapi, dalam hal ini aku mengetahui adanya perbedaan-perbedaan antar individu.”

mn75:27.3 "Bhante, jika mereka yang sebelumnya menganut ajaran sekte lain, yang menginginkan penahbisan dalam Dhamma dan Vinaya ini, harus menjalani masa percobaan selama empat bulan, dan setelah empat bulan berlalu, para bhikkhu yang puas hati menahbiskan dan memberikan upasampada kepada mereka sebagai bhikkhu, maka aku akan menjalani masa percobaan selama empat tahun. Setelah empat tahun berlalu, jika para bhikkhu merasa puas, biarlah mereka menahbiskan dan memberikan upasampada kepadaku sebagai bhikkhu."