
Buddha
Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Khotbah kepada Māgaṇḍiya
Māgaṇḍiya menganggap kenikmatan indria sebagai kebahagiaan. Buddha menjawab dengan gambaran seorang penderita kusta yang menggaruk luka di dekat api: sesuatu dapat terasa nikmat justru karena penyakit belum sembuh. Inilah Māgaṇḍiya Sutta.

Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Pengembara yang mempertanyakan mengapa Buddha meninggalkan kenikmatan dunia.
Permukiman di negeri Kuru tempat dialog berlangsung.
Kenikmatan yang bergantung pada nafsu tidak sebanding dengan kedamaian batin yang telah sembuh dari kemelekatan.
Māgaṇḍiya terkejut ketika Buddha menyebut kenikmatan indria sebagai sesuatu yang telah beliau tinggalkan. Ia menganggap pandangan itu merendahkan kehidupan yang dinikmati manusia biasa. Buddha menjelaskan melalui kisah orang buta yang diberi pakaian kotor tetapi mengira pakaian itu bersih karena tidak mampu melihat. Setelah penglihatannya pulih, ia tidak lagi dapat ditipu. Demikian pula seseorang yang belum mengenal kebahagiaan yang lebih tinggi menganggap kenikmatan indria sebagai puncak kesenangan. Buddha memakai perumpamaan orang sakit kulit yang menggaruk luka dan membakarnya di atas bara: tindakan itu terasa nikmat justru karena penyakitnya. Kesembuhan mengubah seluruh penilaiannya tentang apa yang dahulu dianggap menyenangkan.
mn75:18.1 Bagaimana menurutmu, Māgaṇḍiya?
mn75:18.2 Pernahkah engkau melihat atau mendengar tentang seorang raja atau menteri kerajaan, baik di masa lampau, masa depan, maupun masa kini, yang bersenang-senang dengan dilengkapi dan dipenuhi lima jenis rangsangan indrawi, namun—tanpa melepaskan kehausan akan kenikmatan indrawi dan tanpa melenyapkan gejolak nafsu indrawi—hidup bebas dari kehausan, dengan batin yang tenteram di dalam dirinya?”
mn75:18.3 “Tidak, Yang Mulia Gotama.”
mn75:18.4 “Baik sekali, Māgaṇḍiya.
mn75:18.5 Aku pun, Māgaṇḍiya, belum pernah melihat maupun mendengar seorang raja atau menteri kerajaan yang, meskipun menikmati kelima jenis kenikmatan indria, dikaruniai dan dipenuhi dengannya, tetap hidup—atau akan hidup—dengan bebas dari kehausan indria, tanpa demam nafsu indria, tanpa kehausan, dan dengan batin yang tenteram di dalam.
mn75:18.6 Sebaliknya, Māgaṇḍiya, para petapa atau brahmana mana pun di masa lampau, masa depan, atau masa kini yang hidup bebas dari kehausan, dengan batin yang tenteram di dalam, mereka semua melakukannya setelah memahami sebagaimana adanya kemunculan, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari kenikmatan indria, dan setelah melepaskan kehausan pada kenikmatan indria serta melenyapkan gejolak nafsu indria, mereka hidup bebas dari kehausan, dengan batin yang tenteram di dalam—baik di masa lampau, masa depan, maupun masa kini.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.