MN 74 · Khotbah kepada Dīghanakha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pengembara Dīghanakha menyatakan bahwa tidak ada sesuatu pun yang disukainya. Buddha menunjukkan bahwa pandangan itu sendiri juga merupakan bentuk kemelekatan, lalu mengarahkan pembicaraan pada tubuh, perasaan, dan pelepasan. Inilah Dīghanakha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang membongkar kontradiksi dalam pandangan Dīghanakha.

TOKOH

Dīghanakha

Pengembara yang mengaku tidak menyukai pandangan apa pun.

TOKOH

Sāriputta

Mendengarkan sambil mengipasi Buddha dan mencapai pembebasan batin.

TEMPAT

Puncak Nasar, Rājagaha

Gua tempat percakapan berlangsung.

GAGASAN

Tidak melekat pada pandangan

Kebebasan tumbuh ketika tubuh, perasaan, dan pendapat dilihat sebagai berubah, bukan sebagai milik yang harus dipertahankan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dīghanakha, seorang pengembara dan keponakan Sāriputta, menemui Buddha di Gua Sūkarakhata dan menyatakan, ‘Tidak ada apa pun yang saya setujui.’ Buddha menunjukkan bahwa pernyataan itu sendiri sudah merupakan sesuatu yang ia setujui. Dari paradoks tersebut pembicaraan bergerak menuju bahaya melekat pada pandangan apa pun. Buddha lalu menjelaskan tubuh sebagai tidak kekal dan menguraikan tiga jenis perasaan—menyenangkan, menyakitkan dan netral—yang saling menggantikan dan tidak dapat dipertahankan. Ketika Dīghanakha mendengarkan, Sāriputta berdiri di belakang Buddha sambil mengipasi beliau. Dengan mengikuti uraian itu secara mendalam, Sāriputta melepaskan noda-noda terakhir dan mencapai Kearahattaan.

mn74:9.1 Akan tetapi, Aggivessana, tubuh ini terbentuk. Tubuh ini tersusun dari empat unsur utama, berasal dari ibu dan ayah, terbentuk dari nasi dan bubur, tunduk pada ketidak-kekalan, pada pengausan dan pengikisan, pada perpecahan dan kehancuran. Engkau harus melihatnya sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, sebagai penyakit, sebagai bisul, sebagai anak panah, sebagai kegelapan, sebagai penderitaan, sebagai sesuatu yang asing, sebagai sesuatu yang pecah berantakan, sebagai kosong, sebagai bukan-diri.

mn74:9.2 Bagi seseorang yang melihat tubuh ini sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, sebagai penyakit, sebagai bisul, sebagai anak panah, sebagai kegelapan, sebagai penderitaan, sebagai sesuatu yang asing, sebagai sesuatu yang pecah berantakan, sebagai kosong, sebagai bukan-diri, maka keinginan terhadap tubuh, kemelekatan pada tubuh, dan ketundukan pada tubuh akan lenyap.