So tvaṁ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi:
Maka, Vaccha, kapan pun engkau menghendaki:
Khotbah yang Lebih Panjang kepada Vacchagotta
So tvaṁ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi:
Maka, Vaccha, kapan pun engkau menghendaki:
‘dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passeyyaṁ cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajāneyyaṁ—ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā; ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannāti; iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passeyyaṁ cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajāneyyan’ti,
‘Dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, aku akan melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—yang hina dan yang mulia, yang rupawan dan yang buruk rupa, yang beruntung dan yang celaka—dan aku akan memahami bagaimana makhluk-makhluk itu berpindah sesuai perbuatan mereka: “Makhluk-makhluk yang terhormat ini telah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka mencela para mulia; mereka berpandangan salah; dan mereka bertindak berdasarkan pandangan salah itu. Setelah kematian, saat tubuh hancur, mereka terlahir di alam kehilangan, alam celaka, alam rendah, neraka. Akan tetapi, makhluk-makhluk yang terhormat ini telah melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka tidak pernah mencela para mulia; mereka berpandangan benar; dan mereka bertindak berdasarkan pandangan benar itu. Setelah kematian, saat tubuh hancur, mereka terlahir di alam baik, alam surga.” Demikianlah, dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, aku akan melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—yang hina dan yang mulia, yang rupawan dan yang buruk rupa, yang beruntung dan yang celaka—dan aku akan memahami bagaimana makhluk-makhluk itu berpindah sesuai perbuatan mereka.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇissasi, sati satiāyatane.
Di sana, di tempat itu juga, engkau akan mencapai realisasi langsung, pada setiap landasan kesadaran yang ada.