So tvaṁ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi:
Maka, Vaccha, sejauh engkau menginginkannya:
Khotbah yang Lebih Panjang kepada Vacchagotta
So tvaṁ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi:
Maka, Vaccha, sejauh engkau menginginkannya:
‘parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajāneyyaṁ—
‘Semoga aku memahami pikiran makhluk-makhluk lain dan individu-individu lain, setelah meliputnya dengan pikiranku.
sarāgaṁ vā cittaṁ sarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
Semoga aku memahami pikiran yang bernafsu sebagai “pikiran yang bernafsu”,
vītarāgaṁ vā cittaṁ vītarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tanpa nafsu sebagai “pikiran yang tanpa nafsu”;
sadosaṁ vā cittaṁ sadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang penuh kebencian sebagai “pikiran yang penuh kebencian”,
vītadosaṁ vā cittaṁ vītadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tanpa kebencian sebagai “pikiran yang tanpa kebencian”;
samohaṁ vā cittaṁ samohaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang penuh delusi sebagai “pikiran yang penuh delusi”,
vītamohaṁ vā cittaṁ vītamohaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tanpa delusi sebagai “pikiran yang tanpa delusi”;
saṅkhittaṁ vā cittaṁ saṅkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang terpusat sebagai “pikiran yang terpusat”,
vikkhittaṁ vā cittaṁ vikkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang kacau sebagai “pikiran yang kacau”;
mahaggataṁ vā cittaṁ mahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang luas sebagai “pikiran yang luas”,
amahaggataṁ vā cittaṁ amahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tidak luas sebagai ‘pikiran yang tidak luas’;
sauttaraṁ vā cittaṁ sauttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang tidak tertandingi sebagai ‘pikiran yang tidak tertandingi’,
anuttaraṁ vā cittaṁ anuttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tertandingi sebagai ‘pikiran yang tertandingi’;
samāhitaṁ vā cittaṁ samāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang terkonsentrasi sebagai ‘pikiran yang terkonsentrasi’,
asamāhitaṁ vā cittaṁ asamāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tidak terkonsentrasi sebagai ‘pikiran yang tidak terkonsentrasi’;
vimuttaṁ vā cittaṁ vimuttaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang terbebaskan sebagai “pikiran yang terbebaskan”,
avimuttaṁ vā cittaṁ avimuttaṁ cittanti pajāneyyan’ti,
dan pikiran yang tidak terbebaskan sebagai “pikiran yang tidak terbebaskan”.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇissasi, sati satiāyatane.
di sana-sini engkau akan mencapai realisasi langsung, sesuai dengan landasan perhatian yang ada.