MN 73 · Khotbah yang Lebih Panjang kepada Vacchagotta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam pertemuan berikutnya, Vacchagotta memperoleh jawaban lebih luas tentang latihan, para siswa, dan hasil yang dapat dicapai. Percakapan ini berakhir dengan keyakinannya untuk menjalani kehidupan sebagai bhikkhu. Inilah Mahāvacchagotta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menguraikan latihan dan berbagai tingkat pencapaian para siswa.

TOKOH

Vacchagotta

Pengembara yang kemudian ditahbiskan dan mencapai pembebasan.

TEMPAT

Rājagaha

Wilayah tempat Vacchagotta kembali menemui Buddha.

GAGASAN

Ajaran yang lengkap

Jalan ini dapat dijalani oleh bhikkhu, bhikkhunī, umat pria, dan umat wanita, dengan buah latihan sesuai kedalaman praktik mereka.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Vacchagotta datang lagi dan meminta Buddha mengajarkan Dhamma secara singkat tentang yang bermanfaat dan tidak bermanfaat. Buddha menjelaskan keserakahan, kebencian dan kebodohan beserta kebalikannya, lalu Vaccha meminta latihan yang lebih lanjut. Ia diarahkan mengembangkan ketenangan dan pandangan terang. Setelah berlatih dalam kesunyian, Vacchagotta mencapai berbagai pengetahuan langsung dan akhirnya mengirim kabar kepada Buddha bahwa tugasnya telah selesai. Sutta kemudian memperlihatkan banyaknya murid awam Buddha—laki-laki maupun perempuan—yang mencapai tingkat-tingkat kemajuan, menegaskan bahwa komunitas Dhamma tidak hanya terdiri dari bhikkhu yang telah mencapai pembebasan.

BAGIAN 12

mn73:12.1

“Tiṭṭhatu bhavaṁ gotamo, tiṭṭhantu bhikkhū, tiṭṭhantu bhikkhuniyo, tiṭṭhantu upāsakā gihī odātavasanā brahmacārino, tiṭṭhantu upāsakā gihī odātavasanā kāmabhogino, tiṭṭhantu upāsikā gihiniyo odātavasanā brahmacāriniyo.

“Baiklah, Bhante Gotama, biarlah para bhikkhu, para bhikkhuni, para upasaka awam yang mengenakan pakaian putih dan hidup dalam kesucian, para upasaka awam yang mengenakan pakaian putih dan menikmati kenikmatan indria, serta para upasika awam perempuan yang mengenakan pakaian putih dan hidup dalam kesucian—kesemuanya itu dikesampingkan dahulu.

mn73:12.2

Atthi pana bhoto gotamassa ekupāsikāpi sāvikā gihinī odātavasanā kāmabhoginī sāsanakarā ovādappaṭikarā yā tiṇṇavicikicchā vigatakathaṅkathā vesārajjappattā aparappaccayā satthusāsane viharatī”ti?

Apakah ada bahkan seorang umat awam perempuan pun dari Yang Mulia Gotama—yang berpakaian putih, menikmati kenikmatan indria, mengikuti ajaran, dan menanggapi nasihat—yang telah melampaui keraguan, membuang kebimbangan, mencapai kepercayaan diri, dan hidup mandiri tanpa bergantung pada orang lain mengenai ajaran Sang Guru?”

mn73:12.3

“Na kho, vaccha, ekaṁyeva sataṁ na dve satāni na tīṇi satāni na cattāri satāni na pañca satāni, atha kho bhiyyova yā upāsikā mama sāvikā gihiniyo odātavasanā kāmabhoginiyo sāsanakarā ovādappaṭikarā tiṇṇavicikicchā vigatakathaṅkathā vesārajjappattā aparappaccayā satthusāsane viharantī”ti.

“Bukan hanya seratus, Vaccha, bukan dua ratus, bukan tiga ratus, bukan empat ratus, bukan lima ratus, melainkan lebih banyak lagi dari itu—umat awam perempuan yang merupakan murid-muridku, berpakaian putih, menikmati kenikmatan indria, mengikuti ajaran, menanggapi nasihat, telah melampaui keraguan, membuang kebimbangan, mencapai kepercayaan diri, dan hidup mandiri tanpa bergantung pada orang lain mengenai ajaran Sang Guru.”