mn72:15.1
“Atthi pana bhoto gotamassa kiñci diṭṭhigatan”ti?
“Tetapi apakah Yang Mulia Gotama memiliki suatu pandangan?”
BAGIAN 15
mn72:15.2
“Diṭṭhigatanti kho, vaccha, apanītametaṁ tathāgatassa.
“Pandangan, Vaccha, telah ditinggalkan oleh Tathāgata.
mn72:15.3
Diṭṭhañhetaṁ, vaccha, tathāgatena:
Sebab, Vaccha, seorang yang telah tercerahkan telah melihat:
mn72:15.4
‘iti rūpaṁ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;
‘Demikianlah bentuk, demikianlah asal mula bentuk, demikianlah lenyapnya bentuk.
mn72:15.5
iti vedanā, iti vedanāya samudayo, iti vedanāya atthaṅgamo;
Demikianlah perasaan, demikianlah asal mula perasaan, demikianlah lenyapnya perasaan;
mn72:15.6
iti saññā, iti saññāya samudayo, iti saññāya atthaṅgamo;
demikianlah persepsi, demikianlah asal mula persepsi, demikianlah lenyapnya persepsi;
mn72:15.7
iti saṅkhārā, iti saṅkhārānaṁ samudayo, iti saṅkhārānaṁ atthaṅgamo;
demikianlah bentukan-bentukan pikiran, demikianlah asal mula bentukan-bentukan pikiran, demikianlah lenyapnya bentukan-bentukan pikiran;
mn72:15.8
iti viññāṇaṁ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti.
demikianlah kesadaran, demikianlah asal mula kesadaran, demikianlah lenyapnya kesadaran.’
mn72:15.9
Tasmā tathāgato sabbamaññitānaṁ sabbamathitānaṁ sabbaahaṅkāramamaṅkāramānānusayānaṁ khayā virāgā nirodhā cāgā paṭinissaggā anupādā vimuttoti vadāmī”ti.
Oleh karena itu, Sang Tathāgata terbebaskan melalui ketidakmelekatan dengan hancurnya, meluruhnya, berhentinya, ditinggalkannya, dan dilepaskannya segala pembentukan konsep, segala gejolak batin, dan segala kecenderungan tersembunyi pada keakuan, kemilikanku, dan kesombongan—demikianlah Aku katakan.”