“‘Sassato loko’ti kho, vaccha, diṭṭhigatametaṁ diṭṭhigahanaṁ diṭṭhikantāro diṭṭhivisūkaṁ diṭṭhivipphanditaṁ diṭṭhisaṁyojanaṁ sadukkhaṁ savighātaṁ saupāyāsaṁ sapariḷāhaṁ, na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati.
“‘Dunia ini abadi’—ini, Vaccha, adalah pandangan keliru, belenggu pandangan, hutan pandangan, simpangan pandangan, getaran pandangan, dan ikatan pandangan. Semuanya disertai penderitaan, kegelisahan, kepedihan, dan demam batin. Hal-hal ini tidak menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna.
‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti kho, vaccha, diṭṭhigatametaṁ diṭṭhigahanaṁ diṭṭhikantāro diṭṭhivisūkaṁ diṭṭhivipphanditaṁ diṭṭhisaṁyojanaṁ sadukkhaṁ savighātaṁ saupāyāsaṁ sapariḷāhaṁ, na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati.
‘Sang Tathāgata bukan ada maupun bukan tidak ada setelah kematian’—itu, Vaccha, adalah pandangan keliru, belukar pandangan, hutan pandangan, simpangan pandangan, getaran pandangan, belenggu pandangan; mengandung penderitaan, mengandung kegelisahan, mengandung keputusasaan, mengandung demam; tidak menuntun pada kejijikan, tidak pada kebosanan, tidak pada lenyapnya, tidak pada ketenangan, tidak pada pengetahuan langsung, tidak pada pencerahan, tidak pada Nibbāna.