MN 72 · Khotbah kepada Vacchagotta tentang Api

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Vacchagotta mengajukan rangkaian pertanyaan metafisik, tetapi Buddha menolak terjebak dalam pandangan spekulatif. Perumpamaan api yang padam menunjukkan mengapa seorang yang terbebaskan tidak dapat dijelaskan dengan kategori biasa. Inilah Aggivacchagotta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab tanpa melekat pada pandangan spekulatif.

TOKOH

Vacchagotta

Pengembara yang bertanya tentang dunia, diri, dan nasib Tathāgata setelah wafat.

TEMPAT

Jetavana, Sāvatthī

Wihara tempat dialog mendalam ini berlangsung.

GAGASAN

Perumpamaan api

Seperti api yang padam ketika bahan bakarnya habis, Tathāgata yang terbebaskan tidak tepat dipaksakan ke dalam kategori ada atau tidak ada.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Vacchagotta kembali menemui Buddha dan kali ini menanyakan serangkaian pandangan metafisik: dunia kekal atau tidak, terbatas atau tidak, jiwa sama atau berbeda dari tubuh, serta apakah Tathāgata ada, tidak ada, keduanya, atau bukan keduanya setelah kematian. Buddha tidak menerima satu pun posisi tersebut. Ketika Vaccha kebingungan, Buddha menjelaskan bahwa semua pandangan itu merupakan belukar dan belenggu yang tidak menuju pelepasan. Ia kemudian memakai perumpamaan api: ketika api padam karena bahan bakarnya habis, pertanyaan ke arah mana api itu pergi tidak lagi tepat. Demikian pula seorang yang telah terbebas tidak dapat dipahami dengan kategori keberadaan yang dibangun dari lima kelompok yang sudah dilepaskan.

BAGIAN 14

mn72:14.1 “‘Dunia ini abadi’—ini, Vaccha, adalah pandangan keliru, belenggu pandangan, hutan pandangan, simpangan pandangan, getaran pandangan, dan ikatan pandangan. Semuanya disertai penderitaan, kegelisahan, kepedihan, dan demam batin. Hal-hal ini tidak menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna.

mn72:14.2 ‘Dunia ini tidak abadi’—ini, Vaccha … (lengkap seperti di atas) …

mn72:14.3 ‘Dunia ini terbatas’—ini, Vaccha … (lengkap seperti di atas) …

mn72:14.4 ‘Dunia ini tidak terbatas,’ Vaccha, ... (demikianlah) ...

mn72:14.5 ‘Jiwa dan badan adalah sama,’ Vaccha, ... (demikianlah) ...

mn72:14.6 ‘Hidup itu satu hal, tubuh itu hal lain’—itu, Vaccha … (demikian pula) …

mn72:14.7 ‘Sang Tathāgata ada setelah kematian’—itu, Vaccha … (demikian pula) …

mn72:14.8 ‘Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian’—itu, Vaccha … (demikian pula) …

mn72:14.9 ‘Sang Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian’—itu, Vaccha … (demikian pula) …

mn72:14.10 ‘Sang Tathāgata bukan ada maupun bukan tidak ada setelah kematian’—itu, Vaccha, adalah pandangan keliru, belukar pandangan, hutan pandangan, simpangan pandangan, getaran pandangan, belenggu pandangan; mengandung penderitaan, mengandung kegelisahan, mengandung keputusasaan, mengandung demam; tidak menuntun pada kejijikan, tidak pada kebosanan, tidak pada lenyapnya, tidak pada ketenangan, tidak pada pengetahuan langsung, tidak pada pencerahan, tidak pada Nibbāna.

mn72:14.11 Melihat bahaya ini, Vaccha, maka aku tidak mendekati segala pandangan itu.”