‹
MN 72

Aggivacchasutta

Khotbah kepada Vacchagotta tentang Api

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 72

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Vacchagotta mengajukan rangkaian pertanyaan metafisik, tetapi Buddha menolak terjebak dalam pandangan spekulatif. Perumpamaan api yang padam menunjukkan mengapa seorang yang terbebaskan tidak dapat dijelaskan dengan kategori biasa. Inilah Aggivacchagotta Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab tanpa melekat pada pandangan spekulatif.

TOKOH

Vacchagotta

Pengembara yang bertanya tentang dunia, diri, dan nasib Tathāgata setelah wafat.

TEMPAT

Jetavana, Sāvatthī

Wihara tempat dialog mendalam ini berlangsung.

GAGASAN

Perumpamaan api

Seperti api yang padam ketika bahan bakarnya habis, Tathāgata yang terbebaskan tidak tepat dipaksakan ke dalam kategori ada atau tidak ada.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Vacchagotta kembali menemui Buddha dan kali ini menanyakan serangkaian pandangan metafisik: dunia kekal atau tidak, terbatas atau tidak, jiwa sama atau berbeda dari tubuh, serta apakah Tathāgata ada, tidak ada, keduanya, atau bukan keduanya setelah kematian. Buddha tidak menerima satu pun posisi tersebut. Ketika Vaccha kebingungan, Buddha menjelaskan bahwa semua pandangan itu merupakan belukar dan belenggu yang tidak menuju pelepasan. Ia kemudian memakai perumpamaan api: ketika api padam karena bahan bakarnya habis, pertanyaan ke arah mana api itu pergi tidak lagi tepat. Demikian pula seorang yang telah terbebas tidak dapat dipahami dengan kategori keberadaan yang dibangun dari lima kelompok yang sudah dilepaskan.

BAGIAN 15

mn72:15.1 “But does the worthy Gotama have any convictions at all?”

mn72:15.2 “A realized one has done away with convictions.

mn72:15.4 ‘Such is form, such is the origin of form, such is the disappearance of form.

mn72:15.5 Such is feeling, such is the origin of feeling, such is the disappearance of feeling.

mn72:15.6 Such is perception, such is the origin of perception, such is the disappearance of perception.

mn72:15.7 Such are choices, such is the origin of choices, such is the disappearance of choices.

mn72:15.8 Such is consciousness, such is the origin of consciousness, such is the disappearance of consciousness.’

mn72:15.9 That’s why a Realized One is freed by not grasping with the ending, fading away, cessation, giving up, and letting go of all conceiving, all churning, and all I-making, mine-making, or underlying tendency to conceit, I say.”

TOKOH

Tokoh dalam Sutta Ini

Kenali siapa yang muncul dalam percakapan ini dan lihat sutta lain yang melibatkan mereka.

Potret AnāthapiṇḍikaAnāthapiṇḍikaLihat profil dan kemunculan lainnya →Brahmana VacchagottaSeorang pengembara (paribbājaka) yang beberapa kali berdialog dengan Buddha mengenai persoalan pandangan, diri, dunia, dan pembebasan.Lihat profil dan kemunculan lainnya →
TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.