MN 70 · Kīṭāgiri Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dua bhikkhu menolak aturan tidak makan di malam hari. Buddha menjelaskan manfaatnya, lalu menguraikan tujuh jenis pribadi berdasarkan tingkat kemajuan batin mereka. Inilah Kīṭāgiri Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan manfaat aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

TEMPAT

Kīṭāgiri

Kota di negeri Kāsi, tempat Buddha menjelaskan aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

KONSEP

Tujuh jenis pribadi dalam latihan

Dari yang terbebas lewat kedua sisi hingga yang berlandaskan keyakinan semata, tujuh jenis pribadi ini menggambarkan tahapan kemajuan batin yang berbeda-beda menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberitahu para bhikkhu di Kīṭāgiri bahwa beliau dan para murid utama merasakan kesehatan yang lebih baik sejak tidak makan pada malam hari, lalu meminta komunitas mengikuti kebiasaan tersebut. Bhikkhu Assaji dan Punabbasuka menolak dengan alasan mereka tetap sehat meskipun makan pada berbagai waktu. Ketika dipanggil, mereka tidak mampu mempertahankan alasan itu di hadapan Buddha. Percakapan kemudian melebar jauh melampaui aturan makan: Buddha membedakan berbagai jenis orang berdasarkan tingkat pencapaian dan menjelaskan bahwa tidak semua orang mencapai pengetahuan dengan cara yang sama. Ada yang telah selesai, ada yang terbebas melalui kebijaksanaan atau pengalaman mendalam, dan ada yang masih harus belajar melalui keyakinan, penyelidikan, usaha dan realisasi bertahap.

mn70:7.1 “Para bhikkhu, bukankah kalian mengetahui bahwa Aku telah mengajarkan Dhamma seperti ini: ‘Ketika seseorang merasakan jenis perasaan menyenangkan tertentu, kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang. Tetapi ketika seseorang merasakan jenis perasaan menyenangkan yang lain, kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah. Ketika seseorang merasakan jenis perasaan menyakitkan tertentu, kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang. Tetapi ketika seseorang merasakan jenis perasaan menyakitkan yang lain, kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah. Ketika seseorang merasakan jenis perasaan netral tertentu, kualitas-kualitas tidak baik bertambah dan kualitas-kualitas baik berkurang. Tetapi ketika seseorang merasakan jenis perasaan netral yang lain, kualitas-kualitas tidak baik berkurang dan kualitas-kualitas baik bertambah’?”