
Buddha
Guru yang menjelaskan bahwa keinginan bhikkhu dapat tercapai melalui kesempurnaan sila dan latihan batin.
Khotbah tentang Apa yang Seseorang Mungkin Inginkan
Ākaṅkheyya Sutta menjelaskan bahwa berbagai keinginan baik seorang bhikkhu dapat tercapai, asalkan sila dijaga sempurna dan batin dilatih dengan tekun.

Guru yang menjelaskan bahwa keinginan bhikkhu dapat tercapai melalui kesempurnaan sila dan latihan batin.

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.
Segala keinginan baik seorang bhikkhu akan tercapai bila ia menyempurnakan sila serta tekun melatih batin dan kebijaksanaan.
Buddha berbicara kepada para bhikkhu tentang berbagai cita-cita yang mungkin mereka miliki: ingin disukai oleh rekan-rekan, memperoleh kebutuhan hidup, mampu menanggung kesulitan, mengatasi rasa takut, mencapai jhāna, memperoleh kemampuan batin, hingga merealisasikan pembebasan. Pada setiap keinginan itu jawabannya kembali ke fondasi yang sama: menyempurnakan sila, mengembangkan ketenangan batin, tidak mengabaikan meditasi, menumbuhkan pandangan terang, dan menghargai tempat-tempat sunyi. Sutta ini bergerak seperti daftar tujuan latihan yang semuanya dikembalikan kepada kualitas hidup seorang praktisi.
Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu: ‘parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajāneyyaṁ—
Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu menginginkan: ‘Semoga aku dapat memahami pikiran makhluk-makhluk lain dan orang-orang lain, setelah meliputnya dengan pikiranku—
sarāgaṁ vā cittaṁ sarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
Pikiran yang bernafsu, aku akan memahami sebagai ‘pikiran yang bernafsu’,
vītarāgaṁ vā cittaṁ vītarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tanpa nafsu, aku akan memahami sebagai ‘pikiran yang tanpa nafsu’;
sadosaṁ vā cittaṁ sadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran dengan kebencian sebagai “pikiran dengan kebencian”,
vītadosaṁ vā cittaṁ vītadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran tanpa kebencian sebagai “pikiran tanpa kebencian”;
samohaṁ vā cittaṁ samohaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran dengan delusi sebagai “pikiran dengan delusi”,
vītamohaṁ vā cittaṁ vītamohaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran tanpa delusi sebagai “pikiran tanpa delusi”;
saṅkhittaṁ vā cittaṁ saṅkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang menyempit sebagai “pikiran yang menyempit”,
vikkhittaṁ vā cittaṁ vikkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
pikiran yang kacau, ia mengetahui sebagai “pikiran yang kacau”;
mahaggataṁ vā cittaṁ mahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang luas, ia mengetahui sebagai “pikiran yang luas”,
amahaggataṁ vā cittaṁ amahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tidak luas, ia mengetahui sebagai “pikiran yang tidak luas”;
sauttaraṁ vā cittaṁ sauttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang tidak tertandingi, ia mengetahui sebagai “pikiran yang tidak tertandingi”,
anuttaraṁ vā cittaṁ anuttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tertandingi, ia mengetahui sebagai “pikiran yang tertandingi”;
samāhitaṁ vā cittaṁ samāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang tenang dalam samādhi sebagai “pikiran yang tenang dalam samādhi”,
asamāhitaṁ vā cittaṁ asamāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
dan pikiran yang tidak tenang dalam samādhi sebagai “pikiran yang tidak tenang dalam samādhi”;
vimuttaṁ vā cittaṁ vimuttaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
pikiran yang terbebaskan sebagai “pikiran yang terbebaskan”,
avimuttaṁ vā cittaṁ avimuttaṁ cittanti pajāneyyan’ti,
dan pikiran yang belum terbebaskan sebagai “pikiran yang belum terbebaskan”.’
sīlesvevassa paripūrakārī …pe… brūhetā suññāgārānaṁ.
Demikianlah hendaknya ia menyempurnakan sila-silanya … memperbanyak tempat-tempat sunyi.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.