
Buddha
Guru yang awalnya menyuruh pergi lima ratus bhikkhu yang ribut, lalu menerima mereka kembali.
Khotbah di Cātumā
Kedatangan lima ratus bhikkhu yang ribut sempat membuat Buddha menyuruh mereka pergi. Setelah dibujuk Brahmā Sahampati, Buddha menerima mereka kembali dan mengajarkan empat bahaya di air. Inilah Cātuma Sutta.

Guru yang awalnya menyuruh pergi lima ratus bhikkhu yang ribut, lalu menerima mereka kembali.

Salah satu pemimpin rombongan lima ratus bhikkhu yang tiba di Cātumā bersama Moggallāna.
Hutan pohon mirobalan di Cātumā, tempat lima ratus bhikkhu tiba dan sempat membuat keributan.
Seperti bahaya ombak, buaya, pusaran air, dan ikan hiu bagi yang menyeberang air, seorang bhikkhu baru menghadapi bahaya kemarahan, kerakusan, kenikmatan indria, dan daya tarik lawan jenis.
Buddha sedang mengajar di Cātumā ketika sekelompok besar bhikkhu muda yang datang bersama Sāriputta dan Mahāmoggallāna menimbulkan keributan saat mengatur tempat tinggal dan perlengkapan. Buddha menyuruh mereka pergi. Para Sakya setempat kemudian memohon agar Sang Guru memberi kesempatan lagi kepada para bhikkhu muda itu, dan Brahmā Sahampati turut menyampaikan permohonan. Setelah mereka diterima kembali, Buddha berbicara tentang empat bahaya yang dihadapi orang yang meninggalkan kehidupan rumah tangga, seperti bahaya bagi orang yang masuk ke air: gelombang, buaya, pusaran dan ikan ganas. Masing-masing menggambarkan kemarahan terhadap aturan, kerakusan makanan, kerinduan pada kehidupan duniawi dan godaan indria.
Atha kho cātumeyyakā sakyā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho cātumeyyakā sakyā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
Kemudian para Sakya dari Cātumā mendekati Bhagavā; setelah mendekat, mereka memberi hormat kepada Bhagavā dan duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, para Sakya dari Cātumā berkata kepada Bhagavā:
“abhinandatu, bhante, bhagavā bhikkhusaṅghaṁ;
“Sudilah Bhagavā berkenan menerima Saṅgha bhikkhu, Bhante;
abhivadatu, bhante, bhagavā bhikkhusaṅghaṁ.
sudilah Bhagavā menyambut Saṅgha bhikkhu, Bhante.
Seyyathāpi, bhante, bhagavatā pubbe bhikkhusaṅgho anuggahito; evameva bhagavā etarahi anuggaṇhātu bhikkhusaṅghaṁ.
Seperti halnya, Bhante, Saṅgha bhikkhu dahulu didukung oleh Bhagavā; demikian pula hendaknya Bhagavā sekarang mendukung Saṅgha bhikkhu.
Santettha, bhante, bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṁ dhammavinayaṁ.
Ada di sini, Bhante, para bhikkhu baru yang baru saja meninggalkan keduniawian, yang baru datang pada Dhamma dan Vinaya ini.
Tesaṁ bhagavantaṁ dassanāya alabhantānaṁ siyā aññathattaṁ, siyā vipariṇāmo.
Jika mereka tidak mendapat kesempatan melihat Bhagavā, bisa jadi mereka berubah dan menjadi rusak.
Seyyathāpi, bhante, bījānaṁ taruṇānaṁ udakaṁ alabhantānaṁ siyā aññathattaṁ siyā vipariṇāmo;
Seperti halnya, Bhante, jika bibit-bibit muda tidak mendapat air, bisa jadi mereka berubah dan menjadi rusak;
evameva kho, bhante, santettha bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṁ dhammavinayaṁ, tesaṁ bhagavantaṁ dassanāya alabhantānaṁ siyā aññathattaṁ, siyā vipariṇāmo.
demikian pula, Bhante, ada di sini para bhikkhu baru yang baru saja meninggalkan keduniawian, yang baru datang pada Dhamma dan Vinaya ini. Jika mereka tidak mendapat kesempatan melihat Bhagavā, bisa jadi mereka berubah dan menjadi rusak.
Seyyathāpi, bhante, vacchassa taruṇassa mātaraṁ apassantassa siyā aññathattaṁ, siyā vipariṇāmo;
Seperti halnya, Bhante, jika anak sapi yang muda tidak melihat induknya, bisa jadi ia berubah dan menjadi rusak;
evameva kho, bhante, santettha bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṁ dhammavinayaṁ, tesaṁ bhagavantaṁ apassantānaṁ siyā aññathattaṁ, siyā vipariṇāmo.
demikian pula, Bhante, ada di sini para bhikkhu baru yang baru saja meninggalkan keduniawian, yang baru datang pada Dhamma dan Vinaya ini. Jika mereka tidak melihat Bhagavā, bisa jadi mereka berubah dan menjadi rusak.
Abhinandatu, bhante, bhagavā bhikkhusaṅghaṁ;
Sudilah Bhagavā berkenan menerima Saṅgha bhikkhu, Bhante;
abhivadatu, bhante, bhagavā bhikkhusaṅghaṁ.
sudilah Bhagavā menyambut Saṅgha bhikkhu, Bhante.
Seyyathāpi, bhante, bhagavatā pubbe bhikkhusaṅgho anuggahito; evameva bhagavā etarahi anuggaṇhātu bhikkhusaṅghan”ti.
Seperti halnya, Bhante, Saṅgha bhikkhu dahulu didukung oleh Bhagavā; demikian pula hendaknya Bhagavā sekarang mendukung Saṅgha bhikkhu.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.