TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan perumpamaan burung puyuh untuk menjawab keluhan Udāyī.
BAGIAN 10
mn66:10.1
seyyathāpi, udāyi, rañño nāgo īsādanto urūḷhavā abhijāto saṅgāmāvacaro daḷhehi varattehi bandhanehi baddho īsakaṁyeva kāyaṁ sannāmetvā tāni bandhanāni saṁchinditvā sampadāletvā yena kāmaṁ pakkamati.
Misalkan, Udāyi, seekor gajah kerajaan yang gadingnya sebesar tiang bajak, kuat menarik beban berat, berdarah murni dan terlatih dalam peperangan. Ia diikat dengan tali pengikat yang kuat. Namun hanya dengan sedikit menggerakkan tubuhnya, ia akan memutuskan dan merobek ikatan-ikatan itu, lalu pergi ke mana pun ia suka.
mn66:10.2
Yo nu kho, udāyi, evaṁ vadeyya:
Dapatkah dikatakan, Udāyi, bahwa:
mn66:10.3
‘yehi so rañño nāgo īsādanto urūḷhavā abhijāto saṅgāmāvacaro daḷhehi varattehi bandhanehi baddho īsakaṁyeva kāyaṁ sannāmetvā tāni bandhanāni saṁchinditvā sampadāletvā yena kāmaṁ pakkamati, tañhi tassa balavaṁ bandhanaṁ, daḷhaṁ bandhanaṁ, thiraṁ bandhanaṁ, apūtikaṁ bandhanaṁ, thūlo, kaliṅgaro’ti;
‘Gajah kerajaan itu, yang bertaring panjang, berpostur tinggi, terlahir untuk medan perang, meskipun diikat dengan tali pengikat yang kuat, hanya dengan sedikit menggerakkan tubuhnya, ia memutuskan dan merobek ikatan-ikatan itu, lalu pergi ke mana pun ia suka—ikatan itu bagi gajah tersebut adalah ikatan yang kuat, ikatan yang kokoh, ikatan yang teguh, ikatan yang tidak lapuk, dan beban yang berat’—
mn66:10.4
sammā nu kho so, udāyi, vadamāno vadeyyā”ti?
apakah ia, Udāyi, yang berkata demikian, akan berkata dengan benar?”
mn66:10.5
“No hetaṁ, bhante.
“Tidak, Bhante.
mn66:10.6
Yehi so, bhante, rañño nāgo īsādanto urūḷhavā abhijāto saṅgāmāvacaro daḷhehi varattehi bandhanehi baddho īsakaṁyeva kāyaṁ sannāmetvā tāni bandhanāni saṁchinditvā sampadāletvā yena kāmaṁ pakkamati, tañhi tassa abalaṁ bandhanaṁ …pe… asārakaṁ bandhanan”ti.
“Sebab, Bhante, bagi gajah kerajaan itu, yang bergading seperti tongkat kereta, bertubuh besar, terlahir untuk medan perang, yang diikat dengan tali pengikat yang kuat, hanya dengan sedikit menggerakkan tubuhnya ia dapat memutuskan dan merobek tali pengikat itu, lalu pergi ke mana pun ia suka—baginya, tali pengikat itu lemah, tidak kuat, busuk, dan tidak berdaya guna.”
mn66:10.7
“Evameva kho, udāyi, idhekacce kulaputtā ‘idaṁ pajahathā’ti mayā vuccamānā te evamāhaṁsu:
“Demikian pula, Udāyi, di sini ada sebagian orang baik yang ketika kuperintahkan, ‘Lepaskanlah ini,’ mereka berkata:
mn66:10.8
‘kiṁ panimassa appamattakassa oramattakassa pahātabbassa yassa no bhagavā pahānamāha, yassa no sugato paṭinissaggamāhā’ti?
‘Apakah hal yang remeh dan sepele ini yang harus kami lepaskan, yang Bhagavā perintahkan untuk kami lepaskan, yang Yang Sempurna perintahkan untuk kami tinggalkan?’
mn66:10.9
Te tañceva pajahanti, mayi ca na appaccayaṁ upaṭṭhāpenti.
Mereka melepaskannya, dan mereka tidak menyimpan ketidakpercayaan terhadapku.
mn66:10.10
Ye ca bhikkhū sikkhākāmā te taṁ pahāya appossukkā pannalomā paradattavuttā migabhūtena cetasā viharanti.
Dan para bhikkhu yang menginginkan latihan, setelah melepaskan hal itu, berdiam dengan tenang, tenteram, hidup dari pemberian orang lain, dengan batin bagaikan rusa liar.
mn66:10.11
Tesaṁ taṁ, udāyi, hoti abalaṁ bandhanaṁ, dubbalaṁ bandhanaṁ, pūtikaṁ bandhanaṁ, asārakaṁ bandhanaṁ.
Bagi mereka, Udāyi, belenggu itu lemah, belenggu yang rapuh, belenggu yang busuk, belenggu yang tidak berinti.