Karontenapi te, rāhula, kāyena kammaṁ tadeva te kāyakammaṁ paccavekkhitabbaṁ:
Saat engkau sedang melakukan perbuatan jasmani, Rāhula, engkau seharusnya merenungkan perbuatan jasmani itu juga:
Khotbah Nasihat kepada Rāhula di Ambalaṭṭhika
Buddha menemui putranya Rāhula di Ambalaṭṭhikā dan memulai pelajaran dengan sebuah bejana air. Sedikit air yang tersisa, air yang dibuang, bejana yang dibalik, dan bejana yang kosong dipakai untuk menunjukkan betapa kecil nilai kehidupan seorang petapa yang tidak merasa malu berkata tidak benar. Buddha kemudian memakai perumpamaan cermin: sebagaimana seseorang bercermin untuk memeriksa wajahnya, Rāhula diminta memeriksa tindakan tubuh, ucapan dan pikiran sebelum dilakukan, ketika dilakukan, dan setelah dilakukan. Bila tindakan membawa penderitaan, ia harus dihentikan atau diakui; bila tidak merugikan, ia dapat diteruskan dan dikembangkan.
Karontenapi te, rāhula, kāyena kammaṁ tadeva te kāyakammaṁ paccavekkhitabbaṁ:
Saat engkau sedang melakukan perbuatan jasmani, Rāhula, engkau seharusnya merenungkan perbuatan jasmani itu juga:
‘yannu kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ karomi idaṁ me kāyakammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—
‘Apakah perbuatan jasmani yang sedang kulakukan ini mengarah pada menyakiti diriku sendiri, menyakiti orang lain, atau menyakiti keduanya—
akusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?
apakah ini perbuatan jasmani yang tidak terampil, membawa penderitaan dan berakibat penderitaan?’
Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:
Jika, saat merenungkan demikian, engkau mengetahui:
‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ karomi idaṁ me kāyakammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—
‘Perbuatan melalui tubuh yang sedang kulakukan ini, apakah mengarah pada menyakiti diriku sendiri, menyakiti orang lain, atau menyakiti keduanya—
akusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, paṭisaṁhareyyāsi tvaṁ, rāhula, evarūpaṁ kāyakammaṁ.
perbuatan melalui tubuh ini tidak terampil, membawa penderitaan dan berakibat penderitaan.’ Maka, Rāhula, engkau harus menghentikan perbuatan melalui tubuh yang demikian.
Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:
Tetapi jika, Rāhula, ketika merenungkan demikian engkau mengetahui:
‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ karomi idaṁ me kāyakammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—
‘Perbuatan melalui tubuh yang sedang kulakukan ini tidak mengarah pada menyakiti diriku sendiri, tidak menyakiti orang lain, tidak menyakiti keduanya—
kusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, anupadajjeyyāsi tvaṁ, rāhula, evarūpaṁ kāyakammaṁ.
perbuatan melalui tubuh ini terampil, membawa kebahagiaan dan berakibat kebahagiaan.’ Maka, Rāhula, engkau harus terus melakukan perbuatan melalui tubuh yang demikian.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.